Ez egy szokatlan vers - folytatódó vers. Szinte egyszerre kezdődik, felvetve valaki más történetét. Kezdetét Matteo Boyardo költő írta - legalább hatvankilenc dal "Roland in Love" cím alatt. Ariosto még negyvenhét hozzátette őket, és végül a tovább folytatására gondolkodott. Nincsenek benne hősök, mindenkinek megvannak a saját kalandjai, a cselekményszálakat egy igazi hálóba szövik, és az Ariosto külön örömmel félbeszakítja az egyes történeteket a legintenzívebb pillanatban, hogy mondja: most lássuk, mi teszi az ilyen és ilyen ...

A vers főszereplője, Roland, négyszáz-ötszáz éve ismeri az európai olvasót. Ez idő alatt a róla szóló legendák sokat megváltoztak.

Először is, a háttér más lett. A „Roland dalában” kis esemény volt a Pireneusokban Nagy Károly és spanyol szomszédja között - Boyardo és Ariosto között ez a keresztény és muzulmán világ közötti mindennapi háború, ahol Afrika császára Agramant Nagy Kárpáig megy, vele pedig királyok és spanyolok, és A tatár és a cirkusz, valamint a megszámlálhatatlan mások, és milliomos hadseregükben két hős létezik, akiket a világ még nem látott: a hatalmas és vad Rodomont, valamint a nemes lovagi Ruggier, amelyet még megvitatnak. Mire az Ariosto vers megjelent, a baszurmánok meghódultak, és hordáik már maga Párizs alatt voltak.

Másodszor, a hős más lett. A Roland dalában olyan lovag, mint egy lovag, csak a legerősebb, őszinte és lelkes. Boyardo és Ariosto mellett egyrészt példátlan hatalommal bíró óriás óriás, képes a bikát csupasz kezével félberepíteni, másrészt szenvedélyes szerető, aki képes szó szerint elveszíteni a szeretet okait - ezért hívják a verset Frantic Rolandnak. ", Szeretetének tárgya Angelica, Kataya (Kína) hercegnője, gyönyörű és kíméletlen, aki a világ minden lovagságához fordította a fejét; Boyardo-nál háború vált ki rajta Ázsia-szerte, Ariosto-ban éppen elmenekült Károly fogságából, Roland annyira kétségbeesett, hogy eldobta a császárt és a barátokat az ostromolt Párizsban, és körbejárta a világot Angelicát keresni.

Harmadszor, a hős társai másképp váltak. A legfontosabb két unokatestvére: a merész Astolf, a kedves és könnyed kalandor, valamint a nemes Rinald, Karl hűséges paladinja, az összes lovagi erény megtestesítője. Rinald szerelmes és Angelica is, de szeretete szerencsétlen. Két varázslatos forrás található az észak-franciaországi Ardennes-erdőben - a szeretet és a kulcs

Lovelessness; bárki iszik az elsőtől, szerelem érzi magát, a másodiktól pedig undorodik. Rinald és Angelica is ittak az egyiktől és a másiktól, de nem rosszul: először Angelica szeretetével üldözte Rinaldot, aki elszaladt tőle, aztán Rinald Angelica után üldözőbe kezdett, és elmenekült tőle. De hűségesen szolgálja Charlemagne-t, és Párizsból származó Charles segítséget küld a szomszédos Angliához.

Ennek Rinaldnak nővére, Bradamanta van - szintén szépség, harcos és olyan, hogy amikor páncélban van, senki sem fogja azt gondolni, hogy ez nő, nem férfi. Természetesen szerelmes belé, és ez a szerelem a versben a legfontosabb. Szerelmeskedik az ellenféllel, a nagyon Ruggierrel, aki a Szaracen lovagjainak legjobbja. Házasságukat a sors határozza meg, mert Ruggier és Bradamantha leszármazottaiból Este hercegek nemesi családja lesz, akik az Ariosto szülőföldjén, Ferrarában uralkodnak, és akiknek verset fognak szentelni. Ruggier és Bradmantha egyszer találkoztak a csatában, hosszú ideig vágtak, csodálva egymás erejét és bátorságát, és amikor megfáradtak, megálltak és levettek sisakjukat, első látásra szerelmeskedtek egymásba. De sok akadály van a csatlakozásukban.

Ruggier - egy keresztény lovag titkos házasságának fia egy szaracen hercegnővel. Afrikában a varázsló és a háború ókori Atlas neveli fel. Az Atlas tudja, hogy háziállatát megkeresztelik, dicsőséges leszármazottokat szül, de aztán meghal, ezért igyekszik háziállatát semmilyen módon távol tartani a keresztényektől. A hegyekben található kísértetekkel teli kastélya van: amikor egy lovag megérkezik a kastélyhoz, az Atlas megmutatja szeretett szellemét, a kapun dobja magát, hogy találkozzon vele, és hosszú ideig fogságban marad, és hiába keres rá hölgyét üres helyiségekben és átjárókban. De Bradamanta varázslatos gyűrűvel rendelkezik, és ezek a varázslatok nem befolyásolják őt. Aztán Atlas Ruggier-t a szárnyas lójára - a hippiíróra helyezi -, és viszi a világ másik oldalára, egy másik varázslónő-háborúba - Alzina-hoz. Egy fiatal szépség varázsában találkozik vele, és Ruggier a kísértésbe esik: évek óta a csodaszigeten él luxusban és boldogságban, élvezi a szeretetét, és csak egy bölcs tündér beavatkozása, aki az Este jövőbeli versenyét gondozza, visszatér az erény útjára. A varázslat megszakad, és az Altsina szépsége megjelenik az igazságtalan, rosszindulatú és csúnya képében, és ugyanazon a hipogriffon a megbánó Ruggier repül vissza nyugatra. Hiába, itt ismét a szerető atlasz vár rá, és kísérteties kastélyában fekszik. És a foglyul ejtett Ruggierre a tereiben rohan, Bradamanta keresése mellett, és a foglyul ejtett Bradamantha mellett ugyanabban a teremben rohan a Ruggiero keresésére, ám nem látják egymást.

Amíg Bradamanta és Atlas harcol a Ruggier sorsáért; míg Rinald úszik Angliába és onnan segítségért, és úton menti meg Lady Ginevrát, akit tévesen vádolnak becstelenség miatt; míg Roland Angelica keresése közben menekül, és útközben megmenti a rablók által elfogott Lady Isabella-t és egy Lady Olympia-t, akit egy áldozatlan szerető elhagyott egy lakatlan szigeten, majd egy sziklára keresztre feszítették, mint egy tengeri szörny áldozatát, míg Agramant király hordáival körülveszi Párizsot és felkészül támadásra, és Karl a jámbor császár segítséget hív az Úrhoz. És az Úr megparancsolja Michael arkangyalnak: „Repüljön le, keressen csendet és találjon megtorlást: engedje meg, hogy a csend hirtelen nézzen Rinaldnak és a briteknek a Szaracen hátsó oldalára, és hagyja, hogy a meglepetés támadja meg a szaracen táborot, és diszkordot és zavart vegyen fel, és a helyes hit ellenségei gyengüljenek!” Az archistratigus repül, keres, de nem találja ott őket, ahol keresett: Konfliktus a Sloth-nal, a kapzsisággal és az irigységgel - a kolostorok szerzetesei között, és a Csend - rablók, árulók és titkos gyilkosok között. Aztán támadás támadt, az összes fal körül sikoltozó buborék, a láng ég, már robbant a Rodomont városában, és az egyik mindenkit zúzott, kaputól kapuig vágott, vér ömlött, karok, vállak és fejek repültek a levegőben. De a Csend segítséget vezet Rinaldot Párizshoz - és a támadást visszautasítják, és csak az éjszaka menti el a Szaracenet a vereségtől. Rodomont viszont haraggal haladt el a városból a sajátjához, és azt a pletykát suttogja, hogy kedves hölgy, Doralis megcsalták őt a második legerősebb szaracen hősrel, a Mandricarddal, és Rodomont azonnal eldobja a sajátját, és elrohan, hogy keresse az elkövetőt, átkozva a nőies, gonosz, áruló és áruló.

A Szaracen táborában volt egy fiatal, Medor nevű harcos. Királya csatában esett; és amikor éjszaka esett a csatatéren, Medor kijött egy elvtárssal, hogy a teste a hold alatt a holttestek között találjon, és tisztelettel temetje el. Észrevették őket, üldözőbe rohantak, Medort megsebesítették, elvtársát meggyilkolták, és Medora halálra vérzett volna az erdő bozótjában. Nem volt váratlan megmentő. Ezzel kezdődött a háború - Angelica, titkos utak vezetve a távoli Kataihoz. Csoda történt: vágyakozó, kíméletlen, undorító királyokat és a legjobb lovagokat, sajnálta Medort, beleszeretett vele, vidéki kunyhóba vitte, és amíg a sebe meg nem gyógyult, ott éltek, egymást szeretve, mint egy pásztor és pásztor. És Medor, nem hitte el a boldogságát, késsel kivágta a fák kéregéről nevüket és a mennyországnak adott szeretetük iránti hálaszavakat. Amikor Medor erős, folytatják útjukat Katai-ba, eltűnnek a vers horizontján - és a fákra faragott feliratok maradnak. Végzetes lettek: a vers közepén vagyunk - kezdődik Roland őrület.

Roland, amikor Angelica keresett Európa felét, eljut ebbe a nagyon ligetbe, elolvassa ezeket a leveleket a fákban és látja, hogy Angelika beleszeretett egy másikba. Eleinte nem hiszi a szemét, aztán a gondolatait, aztán zsibbad, aztán sír, aztán megragad kardját, levágja a fákat, oldalra vágja a sziklákat - „és a nagyon őrület, amelyet még nem láttak, és rosszabb látni”. Eldobja a fegyvert, leszakítja a héját, magára szakítja a ruhát; meztelenül, bozontos, végigfut az erdőn, csupasz kezével kitépte a tölgyeket, nyers medvékkel kielégíti az éhínséget, félberepíti a közeledő lábakat, egész darabokat összetörve. Tehát - Franciaországban, így - Spanyolországban, tehát - a szoroson keresztül, így - Afrikában; és a sorsáról szóló szörnyű pletyka még a Károly Bíróságot eléri. És Karl számára ez nem könnyű, még akkor sem, ha Rashpri és ellentmondásokat vet a szaraceni táborban, még Rodomont is veszekedni kezdett Mandricarddal, a másik és a harmadik hősrel, de a Basurman hadserege még mindig Párizs közelében van, és a keresztényeknek új legyőzhetetlen harcosai vannak. Először is, Rugiere érkezett idejére, és senki sem tudja, hová - bár szeret Bradamantát, ura egy afrikai Agramant, és szolgálatát kell szolgálnia. Másodszor, ez a hősiesség, Marfiz, az egész Kelet zivatar, soha nem vette le a kagylóját és esküt tett, hogy megverte a világ három legerősebb királyát. Roland nélkül a keresztények nem tudnak velük bánni; hogyan lehet megtalálni, hogyan lehet visszaadni az okát?

Itt áll a vidám kalandkereső, Astolf, akit nem érdekel. Szerencséje: van egy mágikus lándzsa, és maga leüt mindenkit a nyeregből, van egy mágikus kürtje, amely mindenkit megbotlaszt, akivel találkozik; Még egy vastag könyve is van, amely ábécé mutatószámmal rendelkezik arról, hogyan kell kezelni az erőket és a varázslatokat. Egyszer a csábító Alzina a világ végére vitte, majd Ruggier megmentette. Innentől kezdve hazavitte Ázsiában. Útközben legyőzte a csoda óriást, akit nem vágsz el, és újra együtt fogsz növekedni: Astolf levágta a fejét és vágta el, szétvágta a haját benne, és a fejetlen test elrohant, és intett az öklével. amikor kopasztotta a hajat, amelyben óriási élet volt, a test összeomlott és a gazember meghalt. Útközben barátságos lett a rohadt Marphisossal; Meglátogattam az amazonok partját, ahol minden újoncnak tíz játékot kell legyőznie egy versenyen egy nap és egy éjszaka alatt, és tíznek kell megfelelnie ágyban; megszabadultak fogságukból dicsőséges keresztény lovagoktól. Útközben még az Atlantes-kastélyba is eljutott, de az sem tudott ellenállni a csodálatos kürtének: a falak szétszóródtak, Atlas meghalt, a foglyok elmenekültek, és Ruggier és Bradmantha (emlékszel?) Végül egymást látták, ölelésbe dobták, hűségesen estek el és elváltak. : A testvére, Rinald kastélyába megy, ő pedig a szaracen táborba megy Agramantot szolgálni, majd megkeresztelkedik és feleségül veszi a kedvesét. De Hippogryph, a szárnyas atlanti atlanti ló, Astolf magához vette magát, és lenézett a világ fölé.

Ez a nem relatív excentrikus történt, hogy megmentse Rolandot, és ennek érdekében először a pokolba és a paradicsomba menjen. A felhők alatt látja az etióp királyságot, és benne a királyt, akit éhezni akarnak, és ragadozó hárfákat - éppúgy, mint az argonautók ősi mítoszában. Varázskürtével elviszi a hárfákat, sötét pokolba vezet, és alkalmanként meghallgatja egy gyönyörű nő történetét, aki könyörtelen volt rajongói számára, és most a pokolban kínozza. A hálás etióp király megmutatja Astolfnak a királyságának feletti magas hegyet: földi paradicsom van, és János apostol ül benne, és Isten szavának megfelelően a második eljövetelre vár. Astolf ott indul, az apostol örömmel üdvözli őt, elmondja a jövőbeni sorsokról és az Este hercegeiről, valamint a költőkről, akik dicsőítik őket, és arról, hogy mások mennyire sértik a költőket kísértésükkel - „és számomra nincs különbség, én nem vagyok egyedül író, írta az evangéliumot és a kinyilatkoztatást. " Ami Roland okát illeti, a Holdon van: ott, a Földön, vannak hegyek és völgyek, és az egyik völgyben - mindent, amit az emberek elvesztettek a világon, „bajból, idős korból, ostobaságból” . Van az uralkodók hiábavaló dicsősége, vannak a szerelmesek eredménytelen imái, a hízelgők hízelgése, a hercegek rövid irgalma, a szépség szépsége és a foglyok elme. Az elme olyan könnyű dolog, mint a gőz, ezért bezáródik az edényekben, és rá van írva, melyikben. Ott találnak egy edényt, amelyen fel van tüntetve „Roland elme”, és egy másik, kisebb, „Astolph elme” felirat; Astolf meglepődött, lélegzetet vett és érezte, hogy okos lett, de nem nagyon. És dicsőítve a jótékony apostolt, és nem felejtsük el, hogy magával ragadja Roland gondolatait, a lovag, hippiárfán lovagolva, visszatér a Földre.

De a Földön sok megváltozott.

Először, az Astolf által felszabadított lovagok keleti útjain, már Párizsba érve, csatlakoztak Rinaldhoz, és segítségükkel megütötte a szaracéneket (mennydörgés az ég felé, vér áramlik, fejek a vállaktól, a karok és a lábak levágva, ömlesztve ) elutasította Párizsból, és a győzelem ismét a keresztény oldalra támaszkodott. Igaz, Rinald félig veri, mert lelkét Angelica szerint a korábban visszakapott szenvedély uralja. Már elkezdi keresni őt - de akkor kezdődik egy allegória. Az ardennesi erdőben egy féltékenység szörnyeteg dörögött rá: ezer szem, ezer fül, kígyó szája, test gyűrűi. És segítője egy lovag: Megvetés: könnyű sisak, tüzes klub, háta mögött pedig a Szeretetlenség kulcsa, gyógyítás az indokolatlan szenvedélyektől. Rinald iszik, elfelejti az őrület szerelmét és ismét készen áll egy igaz csatára.

Másodszor, Bradamanta, miután meghallotta, hogy az ő vadász harcol a szaracénok között egy bizonyos Marfiza nevű harcos mellett, féltékenységgel világít, és ugrik, hogy harcoljon vele és vele. A sötét erdőben, az ismeretlen sírnál, Bradamant és Marfiz elkezdi vágni magát, még egy bátor, és Ruggier hiába elválasztja őket. Aztán hirtelen egy hang hallatszik a sírból - az atlanta halott varázsló hangja: „Távolítsd el a féltékenységet! Ruggier és Marfiz, testvérpár vagy, apád keresztény lovag; amíg éltem, megmentettem téged a keresztény hittől, de valójában a munkám vége. ” Minden egyértelművé válik, Rugger húga és Rugger barátnője átfogják egymást, Marfiza megkeresztelkedik és Ruggierre szólít fel, de habozik - még mindig van az utolsó adóssága Argamant cárral szemben. A csata megnyerésére vágyott párbeszéd útján akarja eldönteni a háború eredményét: a legerősebb a legerősebb ellen, a Ruggier a Rinald ellen. A helyet tisztították, esküt tettek, a csata megkezdõdik, a Bradamantha szíve összetört testvére és szeretõje között, de itt, mint az Iliádban és az Aeneidben, valaki csapása megszakítja a tűzszünetet, elkezdi az általános mészárlás, a keresztények legyõznek, Agramant pedig néhány embere menekül egy hajón, hogy vitorlázhasson Tunéziához közel, tengerentúli fővárosába - Bizertebe. Nem tudja, hogy Bizertoy alatt szörnyűbb ellensége vár.

Astolf, amikor elrepült a paradicsomi hegyről, összegyűjt egy sereget, és sietve leszáll és landol, hogy hátulról csapjon az Agramantova Bizerte-re; Vannak más paladinok is vele, akik elmenekültek az Agrantian fogságból, és őrült Roland, vad, meztelen, feléjük, nem fog jönni, nem fogsz. Ötünk felhalmozódott, dobott egy lassót, kinyújtotta, megkötötte, lebontották a tengerre, mostak és Astolf egy Roland elméjével ellátott edényt hozott az orrához. Amint belépett, a szeme és a beszéde megtisztult, és ő már az egykori Roland volt, és már mentes a gonosz szerelemtől. Károly hajók vitorláznak, a keresztények megtámadják Bizertét, a várost elfogják - holttestek és láng az ég felé. Agramant két baráttal tengeren menekül, Roland két baráttal üldözi őket; az utolsó hármas harc egy kis mediterrán szigeten zajlik, Agramant meghal, Roland nyeri meg a háborút.

De a vers még nem ért véget. A Ruggier szent keresztet kapott, a Károly Bírósághoz érkezik, Bradamanta kezét kéri. Bradamantha régi apja azonban ellenzi: Ruggier dicsőséges névvel rendelkezik, de nincs tétje vagy udvara, és jobb, ha Bradamantát Leon hercegnek, a Görög Birodalom örököseinek adja át. A halandó gyászban a Ruggier elúszik - szembenézzen egy ellenféllel.A Dunán Leon herceg harcol a bolgárokkal; A Ruggier segítséget nyújt a bolgároknak, csodákat csinál a fegyvermutatásokról, Leon maga csodálja az ismeretlen hősöt a csatatéren. A görögök becsapják Ruggier-t fogságba, átadják a császárnak, egy föld alatti pincébe dobják - a nemes Leon megmenti őt a bizonyos haláltól, tiszteletben tartja őt és titokban tartja magának. „Tartozom neked az életemmel - mondja a döbbenve Ruggier -, és ezt bármikor megadom érted.”

Ezek nem üres szavak. A bradamanta bejelenti, hogy csak azt akarja elvenni, aki párbajban elsajátítja. Leon szomorú: nem fog állni Bradamanta ellen. Aztán Ruggierhez fordul: "Gyere velem, menj el a páncélom mezõjére, legyõzzem nekem a Bradamant." És Ruggierre nem árulja el magát, azt mondja: "Igen." Egy hatalmas mezőn, Karl és az összes paladin szemében, párosító csata hosszú napig tart: a Bradamant lelkesen akarja ütni a gyűlölt vőlegényt, és ezer csapással zuhan neki. Ruggierre ügyesen elutasította mindegyiket, de egyetlenet sem okozott, hogy ne véletlenül megsebesítse szeretettjét. Meghökkent a közönség, Carl bejelenti a vendéget nyertesnek, Leon magában foglalja Ruggier titkos sátorában. "Tartozom neked boldogsággal" - mondja -, és minden pillanatot megadok neked, amit csak akar. "

És az élet nem édes Ruggier számára: feladja lóját és páncélját, és maga megy az erdő csészébe, hogy megbánjon. Meghalt volna, nem beavatkozott volna, az a kedves tündér, aki gondozza Este jövőbeli otthonát. Leon megtalálja Ruggiert, a Ruggier megnyílik Leonnak, a nemesség a nemességgel versenyez, Leon lemond Bradamantáról, az igazság és a szeretet győzelméről, Karl és lovagjai tapsolnak. A nagykövetek a bolgárokból származnak: megkérdezik megváltójukat királyságukért; most még Bradamant apja sem fogja azt mondani, hogy Ruggiernek nincs tétje és udvara. Esküvő, ünnep, ünnepek, versenyek rendezése zajlik, az esküvői sátrakat a híres festmények hímzik a jövő Este dicsőségére, de ez nem késleltetés.

Az utolsó nap az, amit szinte elfelejtettünk: Rodomont. A fogadalom szerint évről-napra nem vette a kezébe a kezét, és most felugrott, hogy korábbi fegyveres társát Ruggierhez szólítsa: "Te királya áruló vagy, keresztény vagy, nem érdemes lovagnak hívni." Az utolsó harc kezdődik. Lovas csata - tengelyek chipekben, chipek a felhőkhöz. Gyalogos csata - vér a páncélon keresztül, kardok a kocsmákhoz, a harcosok vaskezekkel szorítják, mindkettő megfagyott, és most Rodomont a földre esik, és Ruggier tőréje látványa van. És mint az "Aeneid" -hez, a pokoli partokhoz "a lelke istenkáromlással repül, oly egyszer büszke és arrogáns".