Norvégia nyugati partja. Brand, középkorú, fekete ruhában, és vállán egy táska, a hegyek mentén nyugatra vezet a fjord felé, ahol hazája falu található. A márkát utazótársak tartják - parasztok a fiukkal. Bizonyítják, hogy a hegyek közötti közvetlen út halálos, meg kell járni! De Brand nem akarja hallgatni rájuk. A gyávatosság miatt szégyellte a parasztot - halálán van lánya, ő vár rá, és apja habozik, és egy körútot választ. Mit adna neki, hogy a lánya békésen haljon meg? 200 talers? Minden ingatlan? Mi lesz az élettel? Ha nem járul hozzá életének megadásához, akkor az összes többi áldozat nem számít bele. Mindent vagy semmit! Ezt a kompromisszumokba merülő honfitársak által elutasított eszményét!
Brand kitör egy paraszt kezéből, és átmegy a hegyekben. Mint varázslaton, a felhők szétszóródnak, és Brand látja a fiatal szerelmeseket - ők is sietnek a fjord felé. A közelmúltban találkoztak Agnes-szel és Einar művész úgy döntött, hogy egyesíti életét, élvezik a szeretet, a zene, a művészet és a barátokkal való csevegést. A közelgő együttérzés iránti lelkesedésük nem vált ki. Véleménye szerint az élet Norvégiában nem olyan jó. A passzivitás és a gyávaság mindenütt szárnyal. Az emberek elveszítették a természet integritását, Istenük úgy néz ki, mint egy kopasz öreg szemüveg, enyhítően nézve a lustaságot, a hazugságot és az opportunizmust. Brand, teológus képzéssel, hisz egy másik Istenben - fiatalban és energikusan, akaratlanság miatt büntetve. Neki legfontosabb az, hogy új ember alakuljon ki, erős és erős akaratú, aki elutasítja a lelkiismeretét.
Einar végül felismeri Brandben iskolatársát. Az érvelés egyértelműsége és lelkesedése visszataszító - Brand elméleteiben nincs helye egyszerű szívű örömnek vagy irgalomnak, éppen ellenkezőleg, elítéli őket, mint egy pihentető személyt. Különböző utakon találkoztak - később látják a fjord partján, ahonnan hajóval folytatják utazásaikat.
Nem messze Branda falujától újabb találkozó vár - az őrült Gerddel, akit egy kísérteties gondolat kísért el, egy szörnyű sólyom, aki mindenütt vár; csak a hegyekben, a gleccseren találja megváltást tőle - olyan helyen, amelyet „hótemplomnak” hívnak. Gerdnek nem tetszik az alábbiakban található faluban: ott azt mondja: "eldugult és zsúfolt". Miután elváltak vele, Brand összefoglalja a közúti élményt: egy új ember számára három „trollyal” (szörnyekkel) kell küzdenie - hülyeséggel (az élet rutinját felcsavarva), könnyelmével (gondolkodás nélküli élvezet) és ostobasággal (teljes szünet az emberekkel és az elmével).
Sok éves távollét után úgy tűnik, hogy a faluban Brandu kicsi. Lakóinak bajban van: a faluban - éhezés. A helyi rendszergazda (Vogt) terjeszt termékeket a rászorulóknak. A közönséghez közeledve Brand, mint mindig, rendkívüli véleményt nyilvánít: az éhesek helyzete nem olyan rossz - harcolniuk kell a túlélésért, és nem a halál tétlen szellemével. A falusiak majdnem megverték a szerencsétlenség elmélkedéséért, de Brand bizonyítja, hogy erkölcsi joga van mások lefelé történő bánásmódjára - csak önként jelent meg olyan haldokló embernek, aki nem tudta elviselni éhes gyermekeinek látványát, és öngyilkossággal ölte meg legfiatalabb fiát, majd rájött: hogy megtette, megpróbálta magára helyezni a kezét, és most hazudik haldoklik a házában, a fjord másik oldalán. Senki sem kockáztatja odajutni - vihar tombol a fjordban. Brand megsegítésére csak Ágnes mer átmenni a folyón. Megdöbbent a karakter erőssége, és ellentétben Einar azon kérésének, hogy visszatérjen hozzá, vagy legalábbis a szüleihez, úgy dönt, hogy megosztja sorsát Brand-szal. A helyiek, akik szintén meg vannak győződve a szellem erősségéről, arra kérik Brandot, hogy legyen papja.
De Brand nagyon magas követelményeket támaszt rájuk. Kedvenc mottója, hogy „minden vagy semmi”, ugyanolyan kompromisszumok nélküli, mint a híres latin közmondás: „Elpusztulhat a béke, de az igazságosság győzedelmeskedik”. Az új pap még a régi anyja anyját is elítéli - az óvatosság és a pénzmosás miatt. Mindaddig, amíg a nő megbánja, és ki nem adja a szegényeknek megszerzett és szeretett vagyonát, megtagadja a közösségét. Halála miatt az anya többször elküldi a fiát: kéri, hogy jöjjön, megígérte, hogy mindegyikének felét, majd kilenc tizedét adja ki. De Brand nem ért egyet ezzel. Szenved, de nem tud ellentmondni meggyőződéseinek.
Nem kevésbé követel meg önmagát. A szikla alatti ház, ahol három évig együtt éltek Agnes-szel, ritkán néz ki a napfényben, és fia csendesen marha. Az orvos azt tanácsolja: az Alfa megmentése érdekében azonnal költöznie kell egy másik helyre. Nem kell maradni. És Brand készen áll a távozásra. "Talán más márkáknak nem szabad túl szigorúnak lenniük?" - kérdezi az orvos. Brand és az egyik apátságos képviselője emlékeztet a kötelességre: a faluban az emberek most más, őszintébb szabályok szerint élnek, nem hisznek a Vogt érdekelten, aki olyan pletykákkal terjesztette, hogy Brand el fog hagyni, mihelyt megkapja anyja örökségét. Az embereknek szükségük van egy márkára, és ő, elfogadhatatlanul nehéz döntést hozva, arra készteti Agneset, hogy egyetérten vele.
Alf halott. Agnes-hegy mérhetetlen, állandóan érezte, hogy hiányzik a fia. Az egyetlen dolog, ami neki maradt, a gyermek dolgai és játékok. Egy cigány, aki hirtelen betörött a lelkipásztori otthonba, azt követeli, hogy Agnes ossza meg vagyonát vele. És Brand elrendelte, hogy adjon dolgokat Alpha-nak - mindegyiknek egyet! Miután meglátta Agnes-t és Brand-ot, az őrült Gerd azt mondta: - Alf bálvány! Brand és Agnes bánatát bálványimádásnak tekinti. Valójában nem bánnak a gyászukkal, és perverz örömet találnak benne? Agnes lemond a férje akaratáról, és visszakapja az elől rejtett utolsó gyermek sapkáját. Most már csak a férje maradt. Nem talál vigasztalást a hitben - Isten és ők túl kemények Brand-nal, az iránti hit egyre több áldozatot igényel, és a faluban található templom zsúfolt.
Brand ragaszkodik egy véletlenszerűen eldobott szóhoz. Új, tágas és magas templomot épít, amely méltó egy új embernek, akit hirdetett. Vogt mindenféle módon akadályozza őt, saját tervei vannak egy utilitariánusabb ingatlanokra vonatkozóan („Üzemi házat építünk együtt egy fogvatartóval és egy melléképítést összejövetelek, találkozók / és ünnepségek számára egy őrülettel együtt”, valamint a régi templom lerombolása iránti nyilatkozatot is, amely úgy véli, hogy egy kulturális emlékmű. Miután megtudta, hogy Brand saját pénzéből fog épülni, Vogt meggondolja magát: minden lehetséges módon dicséri Brand Brand bátorságát, és most a régi eldobott templomot veszélyesnek tartja a látogatók számára.
Még néhány év telik el. Új templomot építettek, de Agnes ekkorra már nem él, és a templom felszentelésének ünnepsége Brandt sem ösztönzi. Amikor egy fontos egyházi tisztviselő beszédet mond vele az egyház és az állam közötti együttműködésről, és díjakat és kitüntetéseket ígér neki, Brand csak undorral érzi magát. Lezárja az épületet kastélyval, és elviszi a gyülekezetet a hegyekbe - egy új ideál kampányán keresztül: mostantól az egész földi világ lesz a templomuk! Az ideálok azonban még akkor is, ha pontosan megfogalmazzák őket (amelyeket Ibsen a versben szándékosan elkerüli), mindig elvont, míg elérésük mindig konkrét. A kampány második napján Brand plébánosai megverték a lábát, belefáradtak, éheztek és elkeseredettek voltak. Ezért könnyen engedték, hogy becsapja őket a Vogt, tudatván velük, hogy a hering hatalmas sekélyei léptek be fjordjukba. Brand korábbi hívei azonnal meggyőzik magukat arról, hogy megtévesztették őket, és - logikusan - kőzi őt. Nos, Brand panaszkodik: ezek megváltoztatható norvégok - egészen a közelmúltiig esküdtek, hogy segítenek dánuknak a fenyegetõ Poroszországgal szembeni háborúban, de szégyenteljesen becsapták õket (vagyis az 1864-es dán-porosz katonai konfliktust)!
Brand egyedül a hegyekben folytatja útját. A láthatatlan kórus ösztönzi őt az emberi törekvések hiábavalóságára és az ördöggel vagy Istennel folytatott vita hiábavalóságára ("ellenállhatsz, megbékélhetsz - / elítéltek, ember!"). Brand vágyakozik Agnesre és Alpha-ra, és itt a sors újabb tesztet jelent neki. Márka Agnes látása: vigasztalja őt - nincs kétségbeesés komoly oka, minden rendben van, vele is van, Alf felnőtt és egészséges fiatalember lett, kicsi régi templomuk szintén a helyén áll a faluban. A tárgyalásokon, melyeken Brand átment, csak egy rettenetes rémálomban álmodott. Elég elhagyni a három szót, amelyet Agnes utál, és a rémálom szétszórt lesz (három szó, Brand mottója: "minden vagy semmi"). Brand megfelel a próbának, nem árulja el sem eszméit, sem életét és szenvedését. Ha szükséges, készen áll megismételni útját.
A ködből származó válasz helyett, ahol a látomás éppen volt, áttört hangok szólnak: „A világnak nincs rá szüksége - haljon meg most!”
Márka egyedül. De az őrült Gerd megtalálja őt, és vezeti Brandt a "hó templomba". Itt az irgalom és a szeretet kegyelme végül a szenvedőt ereszti le. De Gerd már látta az ellenség tetejét - a sólyom, és lőtte. Egy lavina jön. A hó által elhagyott Brandnak ideje feltenni az utolsó kérdést az univerzumra: vajon az emberi akarat ugyanolyan jelentéktelen-e, mint egy homokmag az Úr hatalmas jobb kezén? A mennydörgés révén Brand hallja a Hangot: „Istenem, ő deus caritatis!” A Deus caritatis azt jelenti, hogy "irgalmas Isten".