A vers cselekménye az elejétől a 60-as évekig terjed. Században és Norvégiában (a Gudbranda-völgyben és a környező hegyekben), a Földközi-tenger marokkói partján, a Szahara sivatagában, egy őrült házban Kairóban, a tengernél és újra Norvégiában, a hős hazájában.
Egy fiatal vidéki fiú, Per Gynt bolondozik, és megtévesztette Osa édesanyját. Mesélt neki egy fürge szarvas vadászatát. A megsebesült szarvas a lovagló lóval a hegygerinc tetejére szárnyal, majd egy magasságból egy kristálytiszta tóba ugrik, mint egy tükör, és a saját tükörképe felé rohan. Aose tartva a lélegzetét, hallgat. Nem azonnal veszi fel: ismeri ezt a történetet - Per csak kissé megváltoztatta a régi hagyományt, és magára próbálta. Fia szakadt ruháit egy másik magyarázza - harcolt Aslak kovácsával. Perat gyakran zaklatják a környező srácok: szereti fantázni és álmaiban mesék vagy legendák hősének - hercegnek vagy királynak tartja magát, míg mások körülötte mások története üres dicsőségnek és értelmetlennek tartja. Valójában Per túl arrogáns! Valójában ő a kapitány fia, még ha részeg is, elrontotta vagyonát és elhagyta családját. És még egy dolog - Per kedveli a lányokat. Ebben az alkalomban az anya azt panaszolja, hogy nem feleségül veszi Ingriddel, egy gazdag gazda lányával? Akkor birtokuk lesz mind a föld, mind a birtok! De Ingrid Pera-ra nézett. Kár! Éppen este esküvőiket játsszák, Ingrid feleségül veszi Masa Mona-t.
Masa Mona számára? A matrac és az egyszerű? Ez nem történhet meg! Per megy az esküvőre! Megpróbálva visszatartani a fiát, Osa azzal fenyeget, hogy el fog menni a fiával, és mindenek előtt dicsőíteni fogja! Hát igen! Per nevetve és játékosan az anyját valaki más házának tetejére helyezi: hagyja, hogy üljön itt, amíg el nem veszik, és ünnepre megy.
Az esküvőn a betolakodókat ellenségesen fogadják. A lányok nem táncolnak vele. Per azonnal megkülönbözteti Solveig-et, egy paraszt szektár lányát a bevándorlóktól. Annyira gyönyörű, tiszta és szerény, hogy még ő is, a rohadt fickó, fél attól, hogy megközelítse. Per többször meghívja Solveigot, de minden alkalommal megtagadják. Végül a lány bevallja neki: szégyellni megy egy tipikus övével. Ezenkívül nem akarja bántani a szüleit: vallásuk szigorú szabályai senkinek sem tesznek kivételt. Per ideges. Abban a pillanatban a srácok kínálnak neki egy italt, aztán nevetni. Ezen felül Pera feldühíti és felbűvöli az alkalmatlan vőlegényt, aki nem ismeri a menyasszony kezelését ... Váratlanul, még magának is, Per megragadja a menyasszonyt a karja alá, és az egyik vendég szerint „disznóként” viszi a hegyekbe.
Pera szenvedélyes impulzusa rövid életű, szinte azonnal engedi Ingridnek mind a négy oldalra menni: ő messze van Solveigtől! A dühös Ingrid távozik, és Pera-on rabot rendeznek. Elrejtőzik az erdő mélyén, ahol három pásztor üdvözli, akik elutasítják trollbarátaikat a szeretetért. Itt reggel Per találkozik a Zöld köpenyben levő nővel, a Dovr király lányával - az erdőben élő gonosz szellemek uralkodójával - trollokkal, koboldokkal, goblinokkal és boszorkányokkal. Per akar egy nőt, de még inkább igazi herceg akar lenni - még erdő is! Feltételek Dovrsky nagyapja (az úgynevezett erdőbíróság királyai) keménynek bizonyul: a trollok betartják a „talaj” alapelveit, nem ismerik el az erdőn kívüli szabad utazást, és csak a házi feladatokkal vannak elégedve - ételek, ruházat, szokások. A hercegnőt Per-ben házasságban adják, de először a farkára kell tennie, és meg kell inni a helyi mézet (folyékony ürülékek). Meghajolva Per egyetért egyet. A Dovrsky nagyapja palotájában mindent szúnyogosnak és csúnyanak néz ki, ám ez, amint Dovrsky nagyapja elmagyarázza, csak hibája az emberi életképnek. Ha egy művelet elvégzése után eltorzítja Peru szemét, akkor a fekete helyett is látja a fehér helyét, és a csúnya helyett gyönyörűet, vagyis megszerez egy igazi troll világképét. De Per hatalma és dicsőség kedvéért készített operációja szinte semmit nem csinál - férfi volt és marad! A trollok rá támaszkodnak, de amikor meghallják a templomharang hangját, elengedik.
Elhalványul az élet és a halál között. A Láthatatlan görbe heverésekkel borítja, és kattintásokkal jár, hogy szárnyas démonokkal számoljon. Per botlik és esik, de megint hallani lehet a templomi éneklést és a harangok csengését. Kiáltással: "Halál nekem, nők mögötte!" - A görbe elengedi Perat.
Az erdőben édesanyja és Solveig találta meg. Osa azt mondja a fiának: Ingrid elrablása miatt őt tiltják és csak az erdőben élhet. Per épít egy kunyhót maga számára. Hó már esett, és a ház majdnem készen állt, amikor Solveig síléchez fordult: szigorú, de szeretett szüleit elhagyta, és úgy döntött, hogy örökre vele marad.
Per nem hiszi a boldogságában. A kunyhót elhagyja a kefére, és váratlanul az erdőben találkozik egy nagyon zsibb nővel, egy zsarnokkal, akit fiaként Peruként képvisel - ő, egyébként, nem nagyon kedvezően találkozik apjával ("Fejével apát ütök!"). Egy troll megköveteli Peer-től, hogy elhúzza Solveig-t! Vagy talán mindhárman meggyógyulnak a házában? Per kétségbeesetten súlyos bűntudat terheli őt. Fél attól, hogy szennyezi Solveigét a múltjával, és nem akarja megtéveszteni. Tehát meg kell tagadnia! Viszlát búcsút véve egy percre elhagyja a kunyhót, de a valóságban örökre.
Perunak nincs más választása, mint menekülni az országból, de nem felejti el anyját és meglátogatja. A darázs beteg, egy szomszéd segít; a ház egyszerű ingatlanát a végrehajtó írja le. Természetesen a fiát az anya boldogtalanságáért kell hibáztatni, de Osa igazolja őt, azt hiszi, hogy Per nem önmagában rossz, a bor tönkretette. Az idős asszony úgy érzi, hogy nem kell sokáig élnie - a lába lefagy, a macska megkarcolja az ajtót (rossz ómen!). Per az ágyon ül, és anyja vigasztalásakor elmeséli neki a kóstolt meset. Mindketten meghívják a Suria Muria varázslatos kastélyába. A varjú már felhasználva van, havas mezőn, egy erdőn keresztül haladnak. Itt a kapu! Magukkal Szent Péter találkozik velük, és Osanak, mint fontos hölgynek, kávét hoznak tortaval. A kapu mögött vannak, a kastélynál vannak. Per dicséri az anyát vidám hajlandóságáért, türelméért és gondoskodásáért, korábban nem értékelte őket, ezért díszítse a varázskastély tulajdonosát kedvességéért! Oldalra pillantva Waspre látja Per halottját. A temetés megvárása nélkül (a törvény szerint mindenki megölheti őt az erdőn kívül) elhagyja "a tenger felett, minél távolabb, annál jobb".
Sok évig tart. Peru Guntu ötven év alatt. Ápolt és virágzó, Marokkó mediterrán partján fogad vendégeket. A tenger közelében áll a jachtja az amerikai zászló alatt. A Pera vendégei: az üzletemberek mestere Cotton, az elgondolkodva értelmes von Eberkopf, a bomond Monsieur Ballon és a lakonikus, de lelkes Trumpeterstrole (svéd) - a vendégszeretet és nagylelkűség mellett bátorítja a tulajdonosot. Hogyan csinálta az ember egy ilyen ragyogó karriert! Óvatosan szólva, próbálva nem sérteni a vendégek liberális-progresszív nézeteit, Per Gunt igazat mond ki nekik: Kínában spekulált antik régiségekkel és rabszolgakereskedelemmel foglalkozott az amerikai déli államokban. Most egy jachttal Görögországba indul, és üzletet kínálhat a barátainak. Kiváló! Örömmel segítenek a görög lázadóknak a szabadságharcban! Most itt, megerősíti Günt, azt akarja, hogy a lehető legteljesebben felrobbantják a lázadás lángját. Minél nagyobb lesz a fegyverek iránti igény. Ő fogja eladni Törökországnak, és ők együtt fogják megosztani a nyereséget. A vendégek zavartak. Szégyellik őket, és ugyanakkor sajnálják a veszteséges nyereséget. Von Eberkopf megtalálja a kiutat - a vendégek elviszik a Gunt hajót és elhajóznak rajta. Átkozva a sikertelen partnereket, Per fenyegeti őket utána - és egy csoda! - fegyverekkel felszerelt jacht felrobban! Isten megőrzi Gynt a további eredményekhez.
Reggel. Gynt egy pálmafán elrejtőzik a ragadozó állatok ellen, de itt a majmok társadalmába esik. Azonnal orientálódva Per alkalmazkodik a csomag törvényeihez. A kaland boldogul véget ér. Miután leugrott egy fáról, a hős tovább sétál a sivatagon keresztül, és képzeletében megvalósítja a Szahara öntözésének csodálatos tervét. Per Gunt a sivatagot ideális országgá - Guntianavá - változtatja meg, ott rendezi a norvégokat, és ösztönözni fogja a tudományos és művészeti tanulmányaikat, amelyek ilyen termékeny éghajlaton virágoznak. Az egyetlen dolog, amiben nincs most ... a ló. Meglepő módon, Gunt azonnal megkapja. A lovat és az értékes ruhákat a dűne mögött rejtették el tolvajok, akiket rájuk keresi az őrség.
Keleti ruhákba öltözve Gynt tovább megy, és az egyik oázisban az arabok fontos emberért viszik el - ahogy maga Gynt is hiszi - egy prófétaért. Az újfajta prófétát komolyan érdekli a helyi gúria - Anitra - varázsa, de őt megtéveszti - nincs szüksége lélekre (amit a prófétától kért), hanem Gyunt ékszereire. A próféta szerepe szintén kudarcot vallott.
Pera következő állomása Egyiptomban. A Szfinxre és a Memnon-szoborra nézve Per elképzeli magát egy híres történész és régészként. Mentálisan nagy utazási terveket és felfedezéseket készít, de ... a Szfinx arca emlékezteti őt valakinek? Kit? Nem Dovrsky nagyapja? Vagy egy titokzatos görbe?
Per osztja meggondolásait egy bizonyos Begriffenfelddel, és ő, aki nagyon érdekli a beszélgetőpartnert, megígéri, hogy bemutatja őt Kairó barátaival. Egy bezárt ablakokkal rendelkező házban Begriffenfeld szörnyű titokban számol be: alig egy órával ezelőtt az Abszolút Elme meghalt - őrült házban vannak. Begriffenfeld, igazgatója bemutatja Pérát a betegeknek: Gutu az indiai majmok ősi nyelvének újjáéledésének bajnok, Fellah, aki az ókori egyiptomiak Apisz szent bikajának tartja magát, és Hussein, aki egy tollat képzel el magában, amelyet azonnal meg kell javítania, amit a torkának vágásával tesz. egy pengével. Ibsen kortársai ezt az egész fantasztikus jelenetet jól megértették, benne a nemzeti norvég romantika elleni támadások az „egyiptomi” anyagba vannak kódolva: Gutu, ahogy javasolták, Ivar Osen, a lansmole alkotója, egy paraszt dialektusokból álló mesterséges nyelv (egyébként ő most olvassa) és írja az ország lakosságának csaknem felét), fellah a norvég kötvény (azaz a paraszt), a „szent tehén” és a norvég romantikusok ideálja, Husszein a Manderstrom külügyminiszter, aki elárulta a skandináv ideáit a dán – porosz katonai konfliktus során 1864-ben: helyébe Svédország és Norvégia Dánia védelme érdekében tett konkrét intézkedéseit számtalan tiltakozási jegyzet írásával váltotta fel, amelyért Ibsennek egy „képes toll” újságcímben hívták. Lenyűgözve az őrület hangulatától és a szemében elkövetett öngyilkosságtól, Per elájul, és a sárga ház őrült igazgatója ráül ül, és egy bolond szalmakoszorújával koronálja a fejét.
Még sok év telt el. A teljesen szürke hajú Per Gynt visszatér haza. Hajója elsüllyed Norvégia partjainál, de Gunt, akit a tengerbe dobott hajón kapaszkodnak, sikerül elmenekülnie. A hajó fedélzetén Perat egy ismeretlen utas üldözte, hiába könyörgött tőle a testét "tudomány céljából" - mert Per véleménye szerint biztosan hamarosan meghal. És ugyanaz az utas ismét megjelenik a tengeren, és kapaszkodik egy felfordított hajóhoz; A közvetlen kérdésre, hogy ő az ördög - az utas kitérően és casuistikusan válaszol egy kérdésre, és ezzel szemben Per-et olyan személynek teszi ki, aki nem túl erős akaratú.
Per biztonságosan eljut a szülőföldjére. Véletlenül egy temetőbe kerül, ahol egy paraszt sírja felett hallja a pap dicséretes szavait - egy ember, aki a háború alatt sarlóval megragadta az ujját (Per ifjúkorában véletlenszerű tanúja lett ennek a jelenetnek). Ez az ember egész életével és fáradhatatlan munkájával megváltotta gyávaságát és megszerezte a társadalom tiszteletét. Perui papi szavakkal hallatni lehet az ellenvetést, mert nem hozott létre sem családot, sem házat. Az egykori temetkezési faluban Ingrid Per sok régi ismerőssel találkozik, akik ismeretlen korban vannak. És ő maga is ismeretlen, bár az emberek emlékeznek rá - például a helyi rendõrség, emlékeztetve Perere, költõnek hívja, aki hitt egy mese valóságában, amelyet kitalált. De Pera azonnal felismeri az erdőben Pugovnikot, aki régóta keresi őt. Gynt ideje a földön véget ért, és a Gombgombnak szándékában áll a lelkét egy gombra öntni közvetlenül a helyszínen - elvégre Pera lelke nem megy a Paradicsomba vagy a pokolba, csak újraolvasztásra alkalmas. Pugovich nem tartja a gazembernek Per-et, de ő sem volt jó ember? A legfontosabb, hogy Per Gynt nem teljesítette a földi küldetését - nem vált önmagává (egyedülálló emberré), csak különböző átlagolt standard szerepekben próbált. Per azonban maga is tud erről, nem hasonlította össze magát egy izzóval. Az izzónak sem van szilárd magja, és csak bőrből áll. Per volt és marad is a méhsejt.
Peer Gynt nagyon félek. Mi lehet rosszabb, mint a lélek megolvasztása - abszolút amorf arc nélküli szürkévé változtatva? Kér egy pillantást Pugovichnikre, be fogja bizonyítani neki, hogy a természetében is volt valami szilárd! A gomb elengedi Pera-t. De találkozása Dovrsky nagyapjával, aki elvesztette korábbi hatalmát, és Kostiavy-val (ördög?) Nem ad semmit határozottnak, és most Guntnak pontosan ehhez szüksége van - valami! Az erdőben sétálva Per belép a kunyhóba, amelyet valaha épített. A küszöbön Solveig találkozik, aki idős, de boldog, hogy újra látta. Peer Gynt csak most érti megmentését. Még színes élete során a legkülönfélébb maszkok alatt is megmaradt - a várakozó nő reményében, hitében és szeretetében.
A gomb elengedi Pera figyelmeztetését, hogy vár rá a következő kereszteződésnél. Még mindig beszélnek egymás között.