A kiadó magazinát az "Az időről" című komédia ismeretlen ideje írójának (a komédia névtelen szerzője II. Catherine) szentelte, aki azt a korszakot alkotja, "amikor Oroszország boldogságára és az emberiség jólétére a bölcs Catherine uralkodik."
A szerző megvitatja magával, hogy miután Festőnek nevezték el magát, vállalja, hogy nem ecsettel, hanem tollal ír, és szándékozik ábrázolni az emberi szív legtitkosabb gonoszságait. Megpróbálja elkerülni az olyan írók gyakori hibáit, akik más emberek gonoszságait elítélve nem látják a sajátjukat: ilyenek például Nevpopad (V. P. Petrov), Krivotolk (V. I. Lukin), erkölcsi tanár („Bármi”, II. Catherine). A szerző szeretne feladni a kockázatos vállalkozást, de nem tartózkodhat az írástól. Ezután úgy dönt, hogy barátot választ, és engedelmeskedik tanácsainak, és soha nem tartózkodik egy figyelmes nő nevű gyönyörű nővel. A heti lapok szerzője minden olvasó számára adóssá válik, akik minden héten fél oldalra készítik a kompozíciót, ám megtartja ígéretét: a jelenlegi stílus szerint nem nehéz írni. Az okot, a tant, a kritikát, az érvelést, az orosz nyelv ismeretét és a nyelvtani szabályokat nem tiszteletben tartják. A tudomány haszontalan: "Mi van a tudományban, mondja Narkis: a csillagászat többszörözni fogja szépségemet, mint a menny csillagát?" A művész katonai ember, egész tudománya az, hogy ki tudja kiabálni: Fallen! ha! vágd el! Krivosud, miután bírói rangot kapott, azt mondja: „Van-e rangsor a tudományban? Nem tanultam semmit, és nem is akarok tanulni, ám bíró vagyok. <...> Legyen tanult ember, legalább a homlokon legalább hét nyúlással kell rendelkeznie, ha beletartozik a parancsunkba, akkor átképzzük őt a mi szalkámunkra, ha nem akarja elkerülni a világot. A tudományról! tudomány! haszontalan nehézség. Ó, tudósok! a tudósok! közvetlen bolondok vagytok. ” Sem a Goldfinch-nak, sem a Cleanser-nek, sem a Volokita-nak nincs szüksége tudományra.
A „Kivonat egy *** I *** T *** utazásból”, amelyet egyes kutatók A. N. Radishchevnek, mások N. I. Novikovnak tulajdonítanak, és a falvakban és falvakban utazó utazók benyomásait írja le. „... Ezen utazás három napján nem találtam semmit, méltó dicséret. "A szegénység és a rabszolgaság mindenütt velem találkozott parasztok formájában." Megérkezett a lerombolt faluba. Belépve a paraszt kunyhójába, három síró csecsemőt talált benne, amelyek közül az egyik tejjel dobta el mellbimbóját, a másik eltemette arcát a párnába, majdnem megfojtotta, a harmadik pedig levette a pelenkát, legyek harapásától és a kemény szalmától, amelyeken feküdt, szenvedett.
Miután megnyugtatta a csecsemőket, az utazó elgondolkodott azon, mennyire kevés ezek a csecsemők: az egyik ételt követelt, a másik „kiáltott egy sírást, hogy csak nem vették el tőle az életét. A harmadik az emberiség felé kiáltotta, hogy ne kínozzák. Kiabálj, szegény lények - mondtam, könnyet széfölve -, teljes kifogásaim mellett élvezzék az utolsó ilyen örömet csecsemőkorban: ha érettél, akkor elveszíti ezt a kényelmet. A kunyhóban zajló nehéz szagról az utas elájult.
Felépülve inni kért, de az egész faluban nem volt tiszta víz. Az utazó azt panaszolja, hogy a földtulajdonosok nem törődnek háztulajdonosuk egészségével. A paraszt gyermekek, látva a kocsit, elmenekültek a félelemtől, azt hitték, hogy megérkezett ura. Nem hitték, hogy a látogató úriember jó, és nem fogják legyőzni őket. Az utazó pénzt és pitét adott nekik.
A „rész” közzétételére a válasz az I. sétány, az I. svéd Novikov írta. A szerző egy sétán találkozott úriemberről beszél, aki dicsérte a folyosót, és várakozással tekint annak folytatására. A kiadvány által okozott zajt illetően azt mondta: „Hadd mondják a kritikusok uraim, ki inkább sérti a tiszteletreméltó nemesi testületeket, még fontosabb mondanám, ki szégyent az emberiségre: a nemesek a gonoszságuknak használják-e előnyöket, vagy szatíra rájuk?” Az idegen azt panaszolja, hogy minden idegen imádás arra készteti az embereket, hogy elsősorban más emberek gonoszságokat fogadjanak el, sőt, hogy tiszteljék őket, és nem az erényeket. Sajnálatát fejezi ki amiatt, hogy az „átjáró” címe nem volt „Az angol stílusban írt utazás”. Talán a név „a bizalmatlanság helyett divatossá tette volna”. Arra kérte, hogy nyomtassa ki az utazás folytatását és az „English walk” című érvelését.
Az ezt követő rész folytatásában az utazó leírja az esti kezdeteket és a gazdag és tétlen úriemberek örömeit, akik a napot nyereséggel és örömmel töltötték el. "És a parasztok, uraim porban, verejtékben, kimerülten visszatértek a mezőről, és örültek, hogy egy ember szeszélye miatt mind a mai nap keményen dolgoztak."
A „Vedomosti” részben kereskedők panasza van a nemesi úriembereknek a vendégházon keresztül történő sétáiról, amelyek akadályozzák a kereskedelmet. Az egyik úriembernek, aki ezt a divatot átengedi, díjazás lesz. Egy idő után a kereskedők levele jelenik meg a magazinban. A nemesi úriemberek sétáit egyáltalán nem tekintik károsnak a kereskedelem számára. Éppen ellenkezőleg, ez lehetővé teszi számukra, hogy eladott termékeket eladjanak, vagy valamilyen csecsebecsét túlzott áron értékesítsenek.
Újabb hír: A Millionnaya utcában nagy változás történt a könyvek eladásában. Korábban csak regényeket és meséket nyomtattak oroszul, ám sokat vásároltak. Most már sok jó könyvet lefordítottak különböző nyelvekről, de nem túl jól vásároltak. „A regények és mesék korábbi nagy költségei, amint egyesek mondják, a tudatlanság oka, és a jelenlegi legjobb kis könyveket tekintik a nagy megvilágosodásunk okának. <...> Ki hitt volna Franciaországban, ha azt mondanák, hogy Rasinov mûveiben több mese szól? És ez valóra válik számunkra. Egy éjszaka több ezrei sokkal több Sumarokov-művet adtak el. És nem számít, mi lenne a londoni könyvesbolt rettegve, ha azt hallja, hogy tíz év alatt néha elfogy egy nyomtatott könyv kétszáz példánya? Ó idők! az erkölcsről! Bátorítson, orosz írók! munkáid hamarosan egyáltalán nem fognak vásárolni. ”
A „Levél Mr. Festőnek” című, az „Az időről” című komédia (II. Catherine) szerzője köszönetet mond neki a magazin elkötelezettségéért, és valódi nevének feltárása nélkül megígéri, hogy a jövőben elküldi neki írásait, és sajnálja, hogy „ehhez az esethez senki sem volt kész mert egész öt hónapig elfoglalt voltam komédiák írásával, amelyekből öt készen állok ... ".
Egy hölgy arra kéri a „Festő” szerzőjét, hogy gyűjtsön össze minden divatos szót és külön könyvbe nyomtassa ki őket a Divatos Női Szótár néven. Hamarosan megjelenik a „dandy dialektus divatos szótárának tapasztalata” példákkal az „Ah”, a „páratlan”, a “példátlan” és a “blokkfejes” szavak régi és új felhasználásáról.
Valaki elküldte a nagyapja jegyzeteiből vett maximumokat: „Mondja meg, hogy kivel foglalkozik, akkor megmondom, hogy mi vagy” ”,„ Ne váljon hátul, fiatalember, azok előtt, akik rangja magasabb, mint te, és idősebb, mint te évek óta ”,„ ne értelmezze mesélj a fiadnak a családjáról, mondd meg neki az erényeket, amelyek nélkül megaláznád születését ”,„ A nők számára a legjobb sors a becsület ”stb.
Az olasz régész, Diodati, elolvasva II. Catherine által megfogalmazott, az új kódex tervezetének elkészítéséről szóló bizottsági rendeletet, csodálja a megvilágosodott orosz császárnőt, aki „mindenben új törvényt tett közzé, amelyben - mint egy tükörben - látta, hogy gondolkodik azzal, kivel lehet összehasonlítani, és kinek szeretne inkább Nem találom. ”
A megyei nemesi fia, Falalei levélben a földtulajdonos az életről panaszkodik: bár I. Péter parancsával a nemeseknek szabadságot kaptak, „de az akarat nem tesz semmit, lehetetlen elvenni a szomszéd földjét és földjét”, „Most nem tudsz pénzt adni százalékban, nem utasítják el hat rubelt, de történt, hogy mindegyik száz huszonöt rubelt vett fel. ” Felháborodott a „Festő” iránt, amely a földtulajdonosokat zsarnokságnak nevezi és a parasztokat megbánja: „valakinek egyedül földtulajdonosnak vagy parasztnak kell lennie: elvileg nem minden idős embernek kell lennie tudatlanságban”. Úgy véli, hogy a parasztok és a parasztok pihenés nélkül működjenek: "nekünk dolgoznak, és vágjuk őket, ha lustássá válnak".
Később Falalei további leveleket küldött, amelyeket rokonoktól kapott. Apja felszólítja, hogy térjen vissza a faluba, ahol már menyasszonyt keresett - a kormányzó unokahúgát, hogy minden vitatott esetet a nevükben rendezzenek, és képesek legyenek levágni a földeket a szomszédoktól „a legszárazabb padló szerint”. Falalei anyja, érezve a halál közelségét, azt írja fiának, hogy meg akarja adni neki a pénzét, amelyet ellopott a férjétől. Falalei bácsi unokaöccse szintén felhívja a falut: anyja meghalt, és apja, aki korábban megverte, sír róla: „mint egy szeretett ló”.
A szerencsétlen férj, akit felesége okától való féltékenységétől szenved, tanácsot kér a Festőtől, hogyan lehet megszabadulni ettől a csapástól. A festő azt válaszolja, hogy a féltékenység veszélyes betegség, és leggyakrabban nem szenvedélyes szeretetből származik, hanem "a színlelés fátyla, amelyből sokkal kényelmesebb a szerelmi trükkök készítése".
Egy kegyetlen földbirtokos fia, aki fiatalságát alapjáratban töltötte, játékos és részeg volt, és apja megfosztotta őt az örökségétől. A fiatal ember, aki saját megélhetését kényszerítette, először tisztességtelen ügyeket vállalt, de aztán szégyen és lelkiismerete fennmaradó része elkezdett helyesbíteni cselekedeteit, katonai szolgálatba lépett, és végül javításra került. Most nyugodtan él, és sajnálja azokat, akiket a szülei és a mentorjai nem nevelték fel jól. Szerkesztették őket, és ő levelet írt. A festő elítéli mind a szüleket, mind a hálátlan fiát, és felszólítja az apákat és anyákat, hogy gyermekeiket "óvatosan" neveljék fel, ha később nem akarják megvetésüket megszerezni.
A "Festő" rendszeres olvasója levelet ír, amelyben elítéli a "kávékészítőket", amelyek miatt ártatlan emberek gyakran szenvednek. Ezüst kanál eltűnt Skupyaginából, és a jósnő felé fordul. Miután bejelentette, hogy a tolvaj fekete haja van, a jósnő fél rubelt vagy rubelt kap, és Skupyagina felhívja a fekete hajú Vankát, és erőszakkal kényszeríti rá, hogy vallja be a lopást, amelyet nem követett el. Büntetésként elveszi a fizetését és tőle pénzt. Vanka megkeményedik, és tolvajmá válik kedves embertől. Ellopja szeretőjét, és elmenekül, de elkapják és büntetőjogi szolgálatba küldik - tehát Skupyagina, elveszítve egy kanálját, szintén megfosztja Vankától.
II. Catherine-nek adott levelében II. Frederick porosz király Catherine-t törvényhozóként azonosítja Lycurgus és Solon-lal. Azt írja, hogy csak „Jogok Akadémiáját hozhatja létre azon emberek képzésére, akik elhatároztak, hogy bírák és főzõk”.
Koryakin, egy lelkével, akinek a neve alatt maga Novikov rejtőzik, azt kifogásolja, hogy a "Festő" miatt a menyasszony anyja majdnem megtagadta otthonát, és gyanította, hogy a mesterrel való barátságban van. Amikor a nemes elmagyarázta neki, hogy a Festő egyáltalán nem festő, hanem tanult ember, a földtulajdonos még rémült lett, és választással állt szemben: vagy elfelejti a könyveket és a Festőt, vagy keress másik menyasszonyot. A földtulajdonos helytelennek tartja az ösztöndíjat, és rossz könyveket könyvel el.
A fordító, aki I-nek hívja, kivonatot küld II. Frederick porosz király „Reggeli gondolatok” című könyvéből. Frederick üdvözli az írókat és a filozófusokat, mert „kitüntetéseket adnak ki, és nélkülük nem érhető el határozott dicsőség. Tehát szükség szerint simogatják őket, és a politika szerint jutalmazzák őket. ” Ezen felül rendszeresen díjakat fizet a tudósoknak: "Ezek a filozófusok azonnal a háborút a legszörnyűbb őrületvé alakítják, mindaddig, amíg ez érinti a pénztárcájukat."
Egy kíváncsi közönség (D.I. Fonvizin) mese mesét küldött, amelyet Apollo küldött az embereknek. Az első az elmét, a második erényt, a harmadik egészséget, a negyedik hosszú élettartamot, az ötödik érzéki szórakozást, a hatodik megtiszteltetést és a hetedik aranyat hordozta. A múzsák a városba jöttek, ahol vásár volt.
Az egyiket kiszorították, tekintve az elmét tiltott terméknek, a második, bármennyire is próbálta, nem talált vevőit áráira, a gyógyító a harmadikból legyőzte az összes vásárlót, a negyedik hosszú életre nyolcvanezer rubelt követelt, de a gazdag embernek, aki hatszázezer megtakarított, úgy tűnt, hogy túl drága, oly sok ember repült be az ötödik múzeumba, hogy a szórakoztató doboz összeomlott, és mindannyian elrontottak. A hatodik múzeum körül összetörés jött létre, és küzdelem következett be, így csendben kivette a valódi tiszteletét a dobozából, és „üres címekkel” töltötte meg, amire az emberek folytattak megverni. A hetedik múzeum csodálatosan maradt fenn; az emberek elloptak minden vagyont és egymás között harcoltak, tehát azok, akik a legtöbb pénzt megragadták, a legsebesültebbek és megcsonkították őket.
Amikor a múzsák visszatértek és elmondták az isteneknek, hogy az emberek miért akarnak szórakozást, becsületet és gazdagságot, az istenek úgy döntöttek, hogy e három dolog mellett csak azokat részesítik előnyben, akiknek van oka és erényük.
Később a magazinban megjelenik a mese folytatása. Az álomban a szerző azok a múzsák, akik megköszönik neki és a festőnek a földi vándorlásuk leírását, és azt kérdezik, hogy kik a festmények (a 18. századi kurtizánok).
Yermolai Falaley bácsi, miután elolvasta a levelet a magazinban, mérges lett a Festőn, aki tolvajként mutatta be. Yermolai nem tolvaj: "A tolvaj, aki utakon rabl, én megvesztegettem a házomat, és üzletem a bíróságon." Yermolai azt javasolja, hogy az ügyet békében rendezzék: engedjék, hogy a Festő fizessen neki és családjának "tisztességtelennek" - és mindennek vége, különben beperel, és akkor a Festőt nem fogadják: "Nem tudok hozzászokni az ilyen perekhez, sok fiatal férfit fejeztem be így, hogy az egyik feleségem és a lányom elégedett apámmal becsületett három leányomat. ”
A „festő” a satyr Boileau fordításait nyomtatja ki: a nyolcadik, ahol az emberek hülyeségéről beszélünk, még a szamár hülyeségén felül is, és a tizedikről, amely a nőket szórakoztatja.
A szerző, amely arról számolt be, hogy pusztán hipokondriumként szolgál (II. Catherine és az „Mindenféle dolog” munkatársai „Trutnya” kiadónak hívták, amely Novikovnak a cikkhez való tartozásáról beszél), most „kellemetlennek, ésszerűnek és oktatónak” nevezi magát. az allegorikus forma az elnyomásról beszél, amelyet Catherine irányítása alatt cenzúrázott.
Vrazhkany Bogodar (álnév: V.F. Karzhavin) egy gazdag Zhivodralov kereskedő történetét meséli el, aki, miután névnapjára összegyűlt a véreért, nem akarta kabinóval robbantani, és leveleket küldött adósainak, akik azonnal kocsit, néhány lovat és zapomnikot küldtek neki. Miután megtisztította a Malodengin iránti érdeklődés helyett egyszer elvitt kocsit, Zhivodralov elment a születésnapi férfihoz, „evett, itott, itott, otthon hagyott egy darab kenyeret holnap, és a hrivnya volt a zsebében, de a családról azt mondják, hogy ők azon a napon, nélküle szórakoztak magukkal kenyérrel és kvasszal. ” Sok pénzével Zsivodralov annyit küld a fiának, egy megvilágosodott és méltó fiatalembernek, hogy alig van ételére.
A fiatalember tanácsot kér a Festőtől, ha szégyent nyugdíjba vonulni: feleségül akar lépni, megy a faluba, és békében és csendesen él életének végéig. A festő azt válaszolja, hogy „nyugdíjazáskor egy fiatal ember nem szégyell, hogy csak ilyen ember legyen, és hasznos magának és a társadalomnak”.
Az utolsó lapon „Odád Felségének, Katarinának, a Nagy Császárnének és az egész Oroszország autokratájának”.