A bibliai királynak, Salamonnak, aki a „Szentségek Szentjét” (a híres Jeruzsálem templomot) építette, Kitovras tanácsára volt szüksége (Kitovras mitikus lény, valószínűleg egy kentaur). Salamon elküldi „első fiúját”, hogy elfogja Kitovrát, aki „a távoli vadonban él”, és ravasz tervvel látja el neki, amelynek köszönhetően Kitovrákat elkapják: két üregbe boroz be borottat, a harmadikban pedig mézet, abban a reményben, hogy Kitovrával el lehet inni. könnyen kezelhető. Kitovras, miután a kútból itta a bort, megjegyzi: "Mindenki, aki bort iszik, nem lesz okosabb", de továbbra is iszik, mondván: "Te vagy a bor, amely szívélyesvé teszi az embereket." Amikor Kitovras teljesen alkoholissá válik, a kárpárszár egy vaskarikaval láncol, amelyre Salamon király írta Isten nevének varázslatát.
A bor- és mézfüggőség mellett Kitovrasnak van egy másik furcsa vonása is: nem tud járni „görbe módon”, hanem csak egyenesen. Ezért, amikor Kitovras „szelíden” jön Jeruzsálembe, minden, ami akadályozza a haladást, elpusztul az útján. Egy özvegy, akinek a házát szintén el kellett pusztítani, könyörög neki, hogy menjen körül a házában. Kitovras megpróbálja meghajolni, de eltöri a bordáját. Ugyanakkor nem ismert, hogy megsérült-e vagy sem, mivel Kitovras nem sikoltozik, hanem egy újabb aforizmust mond: "A csont puha nyelve eltörik." Kitovras az aukción látván egy olyan férfit, akinek hét évig cipőre van szüksége, nevet, egy másik boszorkánysággal foglalkozó férfi látásakor nevet, aztán pedig sír, és az esküvőre néz. Aztán Kitovras megmutatja a helyes utat egy részeg emberhez.
Kiderül, hogy Salamon gyengeségekkel küzd: az első napon nem tud találkozni Kitovrákkal, mert „ivott”, másodszor pedig azért, mert túláradt. Amikor a király az első vagy második napon ilyen "jó" okok miatt nem tud elfogadni, Kitovras olyan allegóriákkal beszél, amelyeket csak maga a király tud megérteni. Például, amikor megtudja, hogy Salamon az első napon „ivott”, Kitovras egy követ fektet egy kőre, és Salamon rájön, hogy „italt kell inni”. Amikor a harmadik napon Solomon hívja Kitovrast, megmérje a botot négy singnél, belép a királyba, meghajol, és csendben eldobja a botot előtte. Salamon mindenkinek elmagyarázza, hogy mit jelent ez: „Isten adta neked a világegyetem birtokát, de nem voltak kitöltve; én is elkaptak. ” Salamon kifogásolta Kitovrast, mondván, hogy az Úr parancsára fogta el őt a Szent Szent építéséhez, mivel az építkezés során nem lehetett vasokkal eltömni a köveket.
Kitovras valóban segít Salamonnak a templom építésében: azt mondja neki, hogy van egy ilyen kicsi madár "kókuszdió", Shamir nevű. Kitovras terve szerint ennek a madárnak Salamon szolgákkal küldi fiúját. Boyarin bezárja a fészket a csibékkel „fehér” üveggel, és amikor Shamir repül, és látja, hogy nem tud bejutni a csibékhez, elővette a korábban elrejtett „hegyet”, hogy megtörje az üveget. Az emberek sikítják a madarakat, ledobják szerszámukat, amellyel kövekkel rakják a templomot.
Kitovras tanácsának köszönhetően a templom építése sikeresen befejeződik. De mielőtt Salamon kérdezte Kitovrastól a Jeruzsálem utcáin bekövetkezett furcsa cselekedeteiről, nevetésének és könnyeinek okairól. Kiderül, hogy a ravasz Kitovras nevetett, tudva, hogy egy olyan személy, aki hét éve cipőt igényel, meghal anélkül, hogy hét napig élne, és a boszorkányok számára sem tudta, hogy arany kincs van alatta. Az esküvőre Kitovras szomorúságát az okozta, amit tudott a vőlegény küszöbön álló haláláról. Az a tény, hogy a Kitovras betekintése Istentől származhat, egyértelművé válik, amikor Kitovras megmutatja a helyes utat egy részeg emberhez, elmagyarázva Salamonnak: "Hallottam a mennyből, hogy ez az ember erényes és szolgálnia kell neki."
Kitovras Salamonnal marad az építkezés végéig, ezt követően Solomon önelégül kijelenti Kitovrasnak: "Az erőd nem többé" ember ", mert elkaptam téged." A ravasz Kitovras válaszolja Salamonra: "... vegye le a láncomat, és adja meg a gyűrűdet <...>, akkor meglátja az erőmet." A bölcsesség itt végül visszautasítja a zsidó királyt, és utat enged a kíváncsiságnak. Salamon teljesíti Kitovras kívánságát, majd Kitovras az egyik szárnyával „az ígért föld szélére” dobja, és csak bölcsek és írástudók találják meg Salamonot (az emberek, akik nem tudtak, természetesen nem találtak volna királyt). Ezután Salamon félni kezdett Kitovrától éjjel, és fegyveres őrökkel körülvéve magát.
