2018. március 23-án Andrei Lysikov, ismertebb nevén Dolphin, kiadta tizedik szólóalbumát, a „442“ -t. A kritikusok pozitívan beszélt az új lemezről, és a művész munkájának rajongói, miután megismerték az új anyagot, úgy tűnt, még nagyobb szeretettel ragadnak fel bálványuk tevékenysége iránt. Ezen túlmenően, teljes magabiztossággal, azt lehet állítani, hogy címkéi aktualitása miatt az album meglepte és behúzta a közönséget, aki korábban közömbös maradt Lysikov alakja iránt.
Az album szemantikai magja, amelyet a közönség elismert, az „520” szám volt; klipet készítettek rá, amelynek premierje a Dolphin youtube csatornáján zajlott. Részletesebben szeretnék beszélni a dalról és a videót kiegészítő videóról, mert ezek teljes megértése érdekében szükség van a költői és a vizuális elemek részletes elemzésére.
Mint az audiovizuális termékben - a klipben és a szövegben - egy akcióktól elidegenedett lírai hősrel találkozunk, aki vágyakozással és fájdalommal figyeli a körülötte zajló eseményeket, és felkéri minket, akárcsak őt, hogy közelebbről vizsgálják meg a környező valóságot, tükrözzék és értékeljék az eseményeket és a helyet, amelyet mindannyian elfoglalnak bennük. A videó tele van tüntetések tüzelő jeleneteivel, mindkét oldalon az erőszak jeleneteivel: az igazságszolgáltatást tiltakozó tüntetőkkel és a tömeg megnyugtató kormányzati tisztviselőkkel. Itt meg kell jegyezni, hogy bár a hős megpróbálja demonstrálni apolitikusságát és a részvételtől való mentesülést bármelyik táborban, mégis látható, hogy valószínűleg az emberek oldalára támaszkodik: a TV szélére ironikusan helyezett gumi kacsa erről beszél a videóban (az egyik az ellenzéki mozgalom szimbólumai az Orosz Föderációban), a szövegben a tömeggel azonosító névmások használata („mi”, „mi”, „mi”).
A dal az országban uralkodó teljes csend légköréről szól: itt csak „szavak tüzelését” lehet hallani. Ezenkívül a remény teljessé válásától való kétségbeesés motívumát, az álmok és vágyak meglévő megvalósításának nehézségeit is tartalmazza, amelyek általában csalódásokká válnak, annak megvalósítására alkalmazott erők ellenére. Ezt a motívumot csodálatos metaforák tartalmazzák: „a csalódás virágai vágyaink szennyeződéséből kikerülnek a világba”, bár „[csontjainkból] építünk, [saját] vérünket agyagká alakítva”. Az állam által sugárzott propaganda kettős szabványainak szövege is tartalmaz utalást. Ez tükröződik a „A gyermekek jövője bajonetthöz ülve a hátán” sorban: olykor halljuk a hatóságok képzeletbeli hozzáállását a család megerősítésére, a születési arány növelésére, az abortuszszám csökkentésére vagy akár teljesen tiltására, ám a gyakorlatban ezek a dolgok teljesen alkalmazhatatlanok. Megkapjuk a csalásokon a csalások dekriminalizálására vonatkozó törvényt, az árvaházak továbbra is túlzsúfoltak, és tilos az orosz árvák külföldiek általi befogadása. Ugyanakkor nincsenek szociális garanciák a gyermek lehetőségeinek kiaknázására, nincs bizalom a jövőben, a lehetséges igazságtalanság elleni védelmében. Ha azt mondjuk, hogy „a tolerancia gyermekkori betegségben szenvedtünk”, a lírai hős valószínűleg nem érzi a nemzeti vagy szexuális kisebbségek iránti intoleranciát: inkább a köztudat növekedésére, a modern orosz társadalomra jellemző „semmit nem tudjuk megváltoztatni” álláspont elutasítására, a hatóságok optimális hozzáállásának elutasítására utal. .
Valójában a szemantikai mag, amelyen Dolphin ügyesen kiváló metaforákat fűzött, egy felhívás az emberi élet, a lélek és a szomszéd iránti szeretet értékének újragondolására. Mindezt a refrénben fogjuk találni: az embereket vaknak hívják a gyűlöletre, szívük, amelyek a hős szerint az egész napot tartalmazzák, jelentéktelenek, és „szikrákkal kimennek a hamuban”.
Az „520” kórus teljes mértékben teljesíti a feladatát - egyesíteni a dal párosát egyetlen egészben. A versről versre a szöveg egyre inkább eltér a specifikástól, és a költői absztrakció és metafora területére megy. Az újjászületés reményének gondolata, amely az egész munkán át megy keresztül, fokozatosan vörös szálként fejlődik ki. Ez a dal fő gondolata: a kérdés, amelyet a lírai hős valószínűleg már maga is elhatározott: mi révén és helyesen kell újjászületni valami minőségileg újvá? Önfeláldozás, szerelem, kreativitás és művészet, vagy gyűlölet, intolerancia és erőszak révén? Azt hiszem, hogy mindenki saját maguk fogja megtalálni a választ.