(311 szó) A „Kinek jól kell élnie Oroszországban” című epikus filozófiai vita a XIX. Század 60-as éveinek orosz társadalmáról, amely a jobbágykodás eltörlése miatt teljesen tehetetlen helyzetbe került, és arra kényszerült, hogy újra alkalmazkodjon a létezéshez. Az osztályok mindegyikében az életmódot teljesen megsemmisítették a hirtelen és hirtelen jelentős állapotváltozások. Ez a fő probléma, amelyet Nekrasov vet fel munkájában. Emiatt szinte az összes orosz ember él rosszul.
Azok a földtulajdonosok, akik régen elégedetten és tétlenül éltek, már nem tudják eladni, örökölni és jelzálogba hozni a parasztokat. Emiatt pénzügyi helyzetük jelentősen romlott, mert senki sem készítette elő őket reformra. Szoktak élni a régi szokás szerint, amelyet évszázadok óta megőriznek, amikor hirtelen ok nélkül ok nélkül megfosztották őket a parasztok birtoklásának nemes kiváltságaitól. Természetesen sok földtulajdonos elszegényedett, anélkül, hogy a gazdaságot új módon szervezték volna.
A parasztok még rosszabb helyzetben voltak. Nem tudták, mit kell tenni a szabadságukkal, hogyan kell megfelelő módon elidegeníteni magukat. Még mindig hiányoztak az oktatás és az önálló gondolkodási készségek. Korábban a kinevezett feje fölött állt, és a földbirtokos általában számukra istenségnek tűnt, vagyis ők maguk sem éltek. Aztán azonnal árvák lettek: nincs gazda, menedzser és nincs szokásos napi rutin. A parasztok még konzervatívabbak és hülyebbek, mint az uraik, tehát még rosszabb helyzetben voltak a reformok. Ezenkívül ismét fizetniük kell a földhasználati jogért, tehát a kemény munkás és az elnyomott függő helyzet nem tűnt el. De volt szabadság inni, zaklatni és vándorolni.
Sem a papok, sem a kereskedők, sem a kézművesek nem részesültek előnyben a reform után. Ha az emberek szegények, kezeik elvesznek, akkor a kereskedelem nem fejlődik, és kevés ember engedheti meg magának a jótékonyságot az egyház javára. Így az jobbágyítás eltörlése nem tette senkit boldogabbá és gazdagabbá, mert nem volt átgondolva. Senki sem készül fel a közelgő változásra. A politika az uralkodó zsarnoka volt, nem pedig a bölcs számítás, és a költő felháborodott ezzel, kívánva kínzott országának jólétét és jólétét.
