Az akció az Urálban 1919-ben zajlik. A vers főszereplője Nomah bandit, egy romantikus karakter, egy anarchista lázadó, aki gyűlöli "mindenkit, aki Marxnél kövér". Egyszer elment a forradalom után, abban a reményben, hogy az megszabadítja az egész emberiséget, és ez az anarchista, paraszt álom közeli és világos Jesenin számára. Nomah a versben fejezi ki dédelgetett gondolatait: a vihar szerelméről és a rutinszerű, abszolút nem orosz, mesterséges élet iránti gyűlöletről, amelyet a biztosok Oroszországnak vettek ki. Ezért Rassvetov "pozitív" komisszár jele Yeseninben elhalványul.
Dawn Nomah ellenzi, de általában vele egy. Nomah, amelyben Makhno egyértelműen kitalálja Nomah kijelentését, miszerint őt megtévesztett bandák szaporodnak Oroszország egész területén - készen áll mind gyilkosságokra, mind hatalomlefoglalásokra. Nincs erkölcsi féke. Rassvetov, aki ifjúkorában Klondike-ban járt, teljesen erkölcstelen volt, és ott állománygyűjtő kalandot fordított (a sziklanek aranybányát adott, és a tőzsdei pánik után szakította le a jackpotot), és biztos volt benne, hogy minden csalás jó, ha a szegények megtévesztik a gazdagokat. Tehát a Nomah-t elfogó csekisták nem jobbak, mint ő.
A Nomah az Ural vonal mentén haladó vonatokkal jár. A volt munkavállaló, és most az önkéntes Zamarashkin őrben van. Párbeszédet folytat Čekistov biztossal, aki Oroszországot azzal vádolja, hogy mi a világ az éhezésért, az emberek vadságáért és atrocitásaitól, az orosz lélek sötétségéért és az orosz életért ... Nomah megjelenik, mihelyt Zamaraškin egyedül marad. Először megpróbálja rácsalogatni egy bandába, aztán megköti, elrabolja a lámpát, és ezzel megállítja a vonatot. Rassvetov vonatában, két másik komisszárral - Charin és Lobk - beszél az Americanizált Oroszország jövőjéről, az „acél beöntésről”, amelyet lakosságának át kell adni ... Miután Nomah elrabolja a vonatot, elveszi az összes aranyat és felrobbantja a mozdonyot, Rassvetov személyesen vezeti azt. Keresés. Egy bordélyházban, ahol az egykori Fehér Gárda ópiumot isznak és banditák füstölnek, Nomahát egy litza-hun kínai nyomozó nyomon követi. A szerző megpróbálja a versben megmutatni az orosz élet fő mozgatórugóit, melyeket a húszas évek elején azonosítottak: itt van a cseh zsidó, akinek valódi neve Leibman, és dédelgetett álma Oroszország európizálása; itt van a "szimpatikus" önkéntes, Zamarashkin, aki ugyanúgy szereti a komisszárokat és Nomah-t; itt vannak a bányák komisszárai, akik úgy gondolják, hogy Oroszországot fel lehet nevezni és virágzó hatalommá alakítani ... De ezekben a karakterekben nincs elemi szabadúszó, elemi hatalom. Csak Nomahban és a lázadó Barsukban maradt. A vers diadalukkal ér véget: Nomah és Barsuk Kijevben hagyják el a KGB csapdáját.
Yesenin nem ad választ arra a kérdésre, kinek most Oroszországnak szüksége van: teljesen erkölcstelen, de erőteljes akaratú és határozott Rassvetov, vagy ugyanolyan erős, de spontán szabad Nomah, aki nem ismeri el semmilyen hatalmat és nincs államiság. Egy dolog egyértelmű: sem Chekistov, sem az arctalan Charin és Lobka, sem a kínai Litsa-hun semmit sem tud tenni Oroszországgal. Erkölcsi győzelem marad Nomakh-nak, aki a fináléban nem véletlen, hogy Nagy Péter arca mögé bújik, és a szemcsatlakozásain keresztül a csekkeket figyeli.