Késő este az Udjayini Samsthanaka utcán Palaki király tudatlan, durva és gyáva testvére üldözi a gyönyörű heteroszexuális szépséget, a Vasantantasut. Kihasználva a sötétséget, Vasantasena menekül tőle egy nyitott kapun keresztül az egyik ház udvarára. Véletlenszerűen kiderült, hogy ez a nemes Brahmin Charudatta háza, amelybe Vasantasena beleszeretett, miután nem sokkal ezelőtt a Kama isten templomában találkoztak. Nagylelkűsége és nagylelkűsége miatt Charudatta szegényebb lett, és Vasantasena, akinek segíteni akart, kincseivel hagyja őt kincsain, amelyeket Samstkhanaka állítólag megtámad.

Másnap Vasantasena bevallja szobalányát, Madanikat Charudatta iránti szeretetében. Beszélgetésük során a volt Charudatta masszőr berobbant a házba, aki a mester tönkremenése után játékos lett. A szerencsejáték ház tulajdonosa üldözi őt, akinek a masszőr tíz aranyat tartozik. Vasantasena megfizeti ezt az adósságot érte, és a hálás masszőrész elhatározza, hogy abbahagyja a játékot, és buddhista szerzetesekhez megy.

Időközben Charudatta utasítja barátját, Brahmin Maitreya-t, hogy tartsa a koporsót Vasantasena ékszerekkel. De Maitreya éjjel elalszik, és Sharvilak tolvaj a tolvajok minden szabálya szerint, a ház alá ásni készítve, ellopja a koporsót. Charudatta kétségbeesetten tévesztette, hogy megtévesztette Vasantasena bizalmát, akit szintén beleszeretett, majd Charudatta felesége, Dhuta ad neki gyöngy nyakláncát, hogy kifizessen heteroszexuálisját. Nem számít mennyire zavarba ejtő Charudatta, kénytelen egy nyakláncot venni, és Maitreytát küldi vele Vasantasena házába. De még előtte is jön Sharvilaka, és elhoz egy ellopott ékszerdobozt, hogy megvásárolja szeretettjét, Madanik szobalányát Vasantasenából. Vasantasena bármilyen váltságdíj nélkül engedi el a Madanikat, és amikor Sharvilaka megtudja tőle, hogy anélkül, hogy tudta volna, elrabolta a nemes Charudatát, majd bűnbánatot hagy, elhagyja a kézművesét, elhagyja a dobozt a getternél, és csatlakozik az összeesküvőkhöz, elégedetlen Palaki cár zsarnoki szabályával. .

Sharvilaka után Maitreya megjelenik Vasantasena házában, és a hiányzó ékszereket Dhuta gyöngy nyakláncával cseréli. A költözött Vasantasena siet a Charudatta-ba, és utalva arra a tényre, hogy elvesztette a nyakláncot a kockában, ismét odaadja neki az ékszerdobozt. A rossz időjárás ürügyén éjszakára a Charudatta házában marad, reggel pedig nyakláncát visszaküldi Dhutának. Nem hajlandó elfogadni őt, majd Vasantasena az ékszereit fia, Charudatta agyagkocsiba dobja - ez az egyetlen szerény játék.

Hamarosan új félreértések merülnek fel. Ha a városi parkban randizik a Charudatta-val, Vasantasena tévesen bejut a Samsthanaki kocsiba; saját kocsijában Palaki Aryak király unokaöccse, aki elmenekült a börtönből, amelyben Palaka börtönbe vette. Ilyen zavar miatt Charudatta Vasantasena helyett Aryakával találkozik, és megszabadítja a bilincsektől. Samsthanaka a kocsijában felfedezi Vasantasenát, és ismét bosszantja zaklatásával. A Vasantantasa tüntetéssel elutasította, Samsthanaka megfojtogatja, és halottnak tekintve egy-kétféle levél alatt elrejti. Azonban egy elhaladó masszőr, aki buddhista szerzetes lett, megtalálja Vasantasenát, érzékelteti őt és egy ideig elrejtőzik vele.

Közöttük Samsthanaka Charudatát vádolja Vasantasena bírósági meggyilkolásával. Egy véletlen egybeesés is vele szemben: Vasantasena anyja arról számol be, hogy lánya randizik vele, Maitreya, a Charudatta barátja pedig a getterhez tartozó ékszereket keres. És bár senki sem hisz Charudatta bűntudatában, Palaki király kérésére a gyáva bírók börtönbe ítélték. Amikor azonban a kivégzők készen állnak a kivégzés megkezdésére, Vasantasena életre kel, és elmondja, mi történt valójában. Utána Sharvilaka megjelenik, és bejelenti, hogy Palakat meggyilkolták, és a nemes Aryakát a trónra emelték. Aryaka kinevezi Charudattát egy magas rangú állami tisztségre, és lehetővé teszi Vasantasenának, hogy második feleségévé váljon. Samstkhanakot elhozták a kiszabaduláshoz, de a nagyszerű Charudatta megszabadítja őt és hála a sorsnak, amely "bár megkülönböztetés nélkül játszik", végül jutalmazza az erényt és az irgalmasságot.