A végső esszében fontos, hogy megfelelő érveket használjunk, és a legjobb, ha a régi jó orosz klasszikusok szerint készítünk elő, jó példákat említve magadnak és emlékezetre. Ebben a cikkben megvizsgáljuk, hogy a kedvesség és kegyetlenség hogyan tükröződik Turgenev kis prózájában.

1. A kedvesség gyakran el van rejtve még a legkeményebb és nem kommunikáló embereknél is, csak ki kell nyitnia a szemét, és előítélet nélkül ránézni rájuk. A "Biryuk" történet hasonló esetet ír le. A narrátor egyedül tért vissza a vadászatból. Esni kezdett, és úgy döntött, hogy abbahagyja a "rossz időjárást". Útközben a szerző észlel egy magas figurát, amely úgy tűnt, hogy a földről nőtt fel. Ez a személy Thomas erdő volt. Az erdész tudta, hogy a vihar nem fog véget érni, ezért meghívta a mestert kunyhójába. Ott találkozott velük Thomas tizenkét éves lánya. A kunyhó majdnem üres volt, és közepén volt egy bölcső egy gyermekkel. A vadász a tulajdonosával folytatott beszélgetésből megtudja becenevét: "Biryuk". Aztán a vendég emlékeztet arra, hogy elmondták neki az erdőgazdálkodásról. A szomszédos parasztok félnek tőle, mert egyetlen szegény ember sem, aki behatolt a fákra, ez az ember nem engedte el, annak ellenére, hogy megvesztegetni próbálták. Mindenki gazembernek tartotta. De felhívja-e a gazember egy idegent a házba, hogy melegedjen? Egyedül nevel gyermekeket? Képes lesz megveszteni a megvesztegetést? Nem. Csak az, hogy az emberek nem mindig látnak kedvességet egymásban, mert az előítéletek és a gonosz pletykák elválasztják őket, és megakadályozzák őket abban, hogy helyesen ítéljék meg a környezetet.
2. A kegyetlenség szörnyű következményei vannak, bármilyen is legyen. Ezt ellenőrizhetjük I. Turgenev „Biryuk” történetének elolvasásával. Főszereplője kézműves mestere, ám a körzetben mindenki nem kedveli őt. Az erdő senkivel nem kommunikál, elkerüli az embereket, és azokat, akik egy erdővel elkaptak egy erdőben, kár nélkül adják ki a hatóságoknak. Érdemes azonban megfontolni, hogy miért lett az erdő "pap"? A tény az, hogy Thomas felesége elhagyta férjét és gyermekeit egy járókelő kereskedő kedvéért, hogy gazdagabb életet éljen. A férfival együtt a 12 éves lánya, Ulita, valamint egy nagyon kicsi gyermeke maradt. Az egész farmot rá kellett húzni a púpjára, de fizetése egyáltalán nem nagy. Feleség nélkül az élet terhet jelent neki, és ezért nem hisz az emberekben, mivel a legközelebbi nő elárulta őt. Thomas becsukta magát, csendben megtapasztalva a gyászot. A felesége kegyetlensége szokásos esemény: van-e sok egyedülálló atyánk és egyedülálló anyák? De még egy ilyen cselekedet is torzíthatja több ártatlan ember életét. Átadják a fájdalmat másoknak, és ez a fájdalomciklus nem szakad meg, ha az ember nem ismeri a kegyetlenség katasztrofális következményeit.
3. Mindegyik ember magával hordozza a jó szándékait és érzéseit, egyszerűen távolról sem áll elő, hogy ezeket nyilvánosságra hozza. Időnként üzleti vállalkozásunk sikere súlyosságától és betartásától függ. I. Turgenev „Biryuk” történetében hasonló példát látunk. Az elbeszélő egy erdész kunyhójában találja magát, ahol a zuhanyra vár. A zivatar elhalad, és a bérbeadó felajánlja, hogy tartsa meg a mestert. Kilépve Thomas fegyvert vesz magával, és a szerző kérésére azt válaszolja, hogy meghallja, hogy az erdőben csínyek játszanak: vágnak egy fát. Egy fejszét hallották. Biryuk elfogott egy tolvajt, ez egy nedves, rongyos ember volt. Az író felajánlotta, hogy fizet a fáért, sajnálkozva a szegény embert, akihez az erdõ csendben elindult a kunyhó felé, a tolvajt az övével tartva. Mindenki csendben maradt, amíg a férfi Thomas Kuzmichhoz fordult, hogy engedje el. Azt mondta, hogy ezt „éhezésből” tette, amelyre Biryuk válaszolt: „Senki sem szabad senkitől ellopni”. Gyerekekről és szükségekről szólva, a büntetés félelmét kérdezte. Az erdő csak azt válaszolta, hogy ő is "ragaszkodott", és ők is elvárják tőle. Hirtelen a szegény ember szeme felvillant, és azt kezdte átkozni, hogy jobb lenne, ha Thomas „leütötte”, „az egyik végét”. Aztán Biryuk kidobta a szegény embert az ajtón, és azt tanácsolta neki, hogy ne találkozzon többé. Mint látjuk, a hősnek nem idegen a kedvesség érzése, őszintén sajnálja, hogy a hosszú szenvedésű orosz embereket. De nem mindig lehet kedves, különben gátlástalan favágók ülnek a nyakán, és nem lesz erdő. Ezért az ember nem mindig mutathat ki együttérzést és nemességet, vannak olyan esetek, amikor a hivatalos kötelesség szigorúságot és akár kegyetlenséget igényel. Ez az egyetlen mód a rend fenntartására.

Nézd meg a videót: Standards: ASCII vs Unicode Java (November 2024).