(355 szó) Időről időre hazudunk. Ez nem mindig a rossz motívumoknak tudható be. Néha nem akarunk valamiről beszélni, vagy fordítva, a valóságot szeretnénk díszíteni. Leggyakrabban magunkat időzítjük. De valóban szükség van-e az emberre az ember számára? Nem hiába, amit egyesek mondnak: "Jobb édes hazugság, mint keserű igazság." Nézzük meg például Gorky „Alul” című játékának példáját, van-e szükségünk igazságra?
Röviden: a játék az éjszakai tartózkodás lakosairól szól, és egy nap Luke nevű furcsa idős ember jön hozzájuk, és megkérdezi a szegények életét. Részvét valakinek, valaki vigasztalja vagy bátorítja. De ezek a lakosok hazudnak, de nem Luka, hanem mindegyike magának. És a vándor egy kicsit hazudik. Például a haldokló Anna, aki attól tart, hogy az utókorban ugyanolyan gyötrelmek várnak rá, mint az életben, Luke azt mondja, hogy minden rendben lesz. De nem tudja biztosan. Anna nem hisz benne, mert igaz, hanem azért, mert könnyebb és kevésbé félelmetes a halála.
A színészt is megtévesztették. Már alkoholistá vált. Luke szerint van egy kórház, ahol gyógyítható. A színész hisz benne, és szívesen megengedi magának az megtévesztést. Amikor a hazugság varázsa véget ér, elveszi a saját életét. Nem csoda, hogy a vándor azt mondja, hogy nem mindenki tudja elviselni az igazságot, valakinek ez halálos.
Tehát még Luke sem az, aki becsapja a menedéket, hanem ők is örülnek, hogy hazugságban élnek. Ők a csalók. A prostituált valódi szerelemről beszél, a tolvaj egy őszinte életről álmodik, a kézműves azt gondolja, hogy felesége halála után gyógyulni fog. Minden szegényt megcáfolnak az önmegtévesztés. Az illúzióik pontosan ellentétesek azzal, amit minden nap tesznek. És ha a hősök önként hajlandóak hazudni, akkor a következtetés önmagát sugallja: nekik nincs szükségük az igazságra.
Mivel az éjszakai tartózkodás az egész társadalom egyszerűsített modellje, mondhatjuk, hogy az igazság csak az egyén számára szükséges, aki kivételt képez az általános szabály alól. Például a Satin hajlandó őszintén élni önmagával, de hogyan lehet becsületes másoknak? Erre szarkasztikusan válaszol: "Miért nem beszél a csaló jól, ha tisztességes emberek ... csalóként beszélnek?" Megjegyzés csak megerősíti a következtetésemet: az embereknek (nagyrészt) nincs szükségük az igazságra, valamint a szabadságra, mivel "az igazság egy szabad ember istene".