A bátorság nem veleszületett minőség, az ember egész életében elnyeri azt, erkölcsi döntést hozva: átadja magát a félelem kegyelmének vagy legyőzi azt. Lehetetlen születni bátorsággal a mellkasban, mert az élet különböző módon határozza meg a prioritásokat: valaki szembe kell néznie valamivel, amivel még senki nem találkozott, és ebben a pillanatban nehéz lesz emlékezni arra, hogy a szív bátorságot kapott-e? Ilyen pillanatban a személy erkölcsi érettségét ellenőrzik, nem pedig a származási helyet. Szavaim könnyen megtalálhatók megerősítésként az irodalomban.
Garshin „Gyáva” című történetében a hős fél háborúba kerülni, mert attól tart, hogy életét hiába vágják le, és senki sem veszi észre a veszteséget, folyékonyan olvassa az újságban az áldozatok listáját. Nem akarta, hogy részese legyen ennek az arctalan fekete-fehér oszlopnak, csak egy ilyen cél értelmének felismerése terheli őt. Nagyon vágyott valami többre, de természetesen a létezés hiábavalóságától való mély félelmét az önmegőrzés banális ösztönének tulajdonították. Ennek eredményeként a hős képes volt legyőzni magát és harcba lépni, bár meghalt, mint a honfitársai százai. De biztos volt benne, hogy erőjét a nagy célhoz - a haza megváltásához - tette. Nem merészként született, hanem ő lett, felismerve a bátorság szükségességét.
Twardowski „Vaszilij Terkin” című versében a hős sem merészséggel született: hétköznapi falusi srác volt, aki háborúba ment. Ez magyarázza fenomenális humorérzetét. Soha nem tartja kedvét és mindig tréfál, még akkor is, ha komoly dolgokat csinál, és kockáztatja magát. Például a „Átkelés” fejezetben átlép egy jégfolyón az ellenség lövedéke alatt, hogy a parancsnoksághoz fontos információkat szolgáltasson a csapatok másik oldaláról. Amint a célt elérték, a bátor ember megsemmisíti a játéka minden kórját: arra kér, hogy öntsön neki alkoholt, és ne töltse el az italt a fagyott test dörzsölésével. Vaszilij ilyen frontrá vált, bár nem tudta elképzelni, hogy bátor hódítások miatt született. Csak az az élet fordult meg, és úgy döntött, hogy inkább a becsület út, mint az árulás elve, azaz őszintén teljesítette a kötelességét.
Így a merész szavak nem születnek, hanem az élet folyamatában alakulnak ki. A bátorság az erkölcsi érettség, a tudatosság és a becsület mértéke, és nem olyan veleszületett minőség, mint a szépség vagy egy hangos hang. Az emberek magukban merítik fel a bátorságot, de ok nélkül nem tudják meg.
