Mindenki ismeri Nikolai Zabolotsky mondatát: "A világon nincs szomorúbb árulás, mint önmaga elárulása." Milyen igazán bölcs szavak! De mi rejtőzik el önmagának elárulása mögött? Hogyan lehet megváltozni? És miért rosszabb az árulás, mint bármely más árulás? Úgy gondolom, hogy a szerzőnek igaza van, mivel elárulva magunkat és eszményeinket, örökre elveszítjük a harmóniát a lélekben.
Emlékezzünk vissza Nikolai Gogol "Taras-Bulba", a Taras legfiatalabb fia, Andrei történetének hősére. Apja egész életében valódi kozákként nevelte őt, szülőföldjének patriótaként tanította megvédeni. A gyermekkortól kezdve a gyermeket tisztelettel és szeretettel táplálták a születési hely és az emberek ellen, akikkel felnőtt. Mindezt a fejbe rakották és igazságnak tekintették, kivéve, amelyben más nem létezik. De amint Andrei megismerte a lányt, elfelejti apját, azokra az alapelvekről, amelyeket betartott, bezárja az embereket, és ami a legfontosabb - a haza, az ő hazája. Az ellenség oldalát veszi. Hasonló módon elárulja nemcsak apját és országát, hanem elárulta magát, az életre vonatkozó nézeteit is. És ahogy a történet hanyatlásából kiderül, az ilyen árulásoknak nincs helye a földön. Taras Bulba gyilkossága miatt megölte saját fiát, mert ezt nem szabad megbocsátani. És maga Andrej sem bocsátotta meg magának ezt, ezért halálához ment.
És Sándor Szergejevics Puskin regényében "Kapitány lánya" két teljesen ellentétes hősöt látunk. Az ember igaz a halál fenyegetésével is, és teljes mértékben követi apja végrendeletét: „Vigyázzon tiszteletedre fiatalon kortól!” És a második, éppen ellenkezőleg, gyáva. Ez a személy kész mindenkit elárulni: elvtársak, kollégák, család, saját szerelem. De a legrosszabb az, hogy ez a személy könnyen elárulhatja saját elveit. Ezt úgy csinálja, hogy megváltoztatja az anyaország és a császárné szolgálatának ígéretét, esküszve hűségesen a lázadó Pugacsovhoz. Az egyik hős, igaz magára, Peter Grinev, a másik, gyáva és áruló, Aleksej Švabrin. És mint az első műben, "a jó meghódítja a gonoszt". A szerzők ismét azt tanítják, hogy önmagának elárulása nem szabad, és nem szabad élnie a földön.
Miért olyan szörnyű az önmagának árulás? Csak a legkedvesebb titkokat bízunk csak önmagunkban, ismerjük az igazi érzéseket és az érzéseket. Ha eláruljuk magunkat, mindent elveszítünk, ami számunkra szent és kedves volt. Mi mi magunk vagyunk velünk a születéstől az élet végéig. Ezért, ha egy személy el tudja árulni magát, akkor ez egy alacsony és gonosz csaló, akinek nincs semmi lelke. És nem ilyen szomorú?