Az első lúd

A Red Cavalier Lyutov újság tudósítója (narrátor és lírai hős) az Első Ló Hadsereg soraiban helyezkedik el, amelyet az S. Első ló vezet, a lengyelekkel harcolva, és Nyugat-Ukrajnába és Galíciába jár. Között a Konarmeytsy Lyutov - egy idegen. A szemüveges ember, értelmiség, zsidó, lelkesedést, gúnyolódást és még ellenséges hozzáállást érez a harcosok részéről. „Kinderbalzamból származik ... és szemüveg az orrán. Milyen gonosz! Kérdezés nélkül küldik el, majd pontokra vágnak. ”Hatits után Savitsky elmondja neki, amikor papírral jön hozzá a divízió központjába való kirendeléshez. Itt, elöl, lovak, szenvedélyek, vér, könny és halál. Nem szoktak szertartásokhoz és egy nap élnek. Nevetve a megérkezett diplomaról, a kozákok kihúzták a mellkasát, és Lyutov szomorúan a földre mászott, szétszórt kéziratokat gyűjtve. Végül éhesen követeli, hogy a háziasszony táplálja. A válasz megvárása nélkül a mellkasába nyomja, újabb kardot vesz, megöli az udvaron sétáló libát, majd megparancsolja a háziasszonynak, hogy süssük meg. Most a kozákok már nem kísértetik őt, felhívják őt, hogy vegyen velük enni. Most már majdnem olyan, mint a sajátja, és csak a gyilkossággal festett szíve egy álomban „kócosodott és áramlott”.

Dolgushov halála

Még a harcok és a halál eleget látva is, Lyutov továbbra is „lágy testű” értelmiség. Egyszer, harc után, látja, hogy Dolgushov telefonos operátor ül az út közelében. Halálosan megsebesült és kéri, hogy fejezzék be őt. "A patront nekem kell költeni" - mondja. "A nemzet fut, és megcsúfol." Kikapcsolva ingét, Dolgushov megmutatja a sebét. A gyomra szakadt, a bélje térdig mászik, és szívverések láthatók. Lyutov azonban nem képes gyilkosságot elkövetni. Oldalra indul, és Dolgushov felé mutat, egy Afonka Bide ugró szakaszra. Dolgushov és Afonka röviden beszélnek valamiről, a sebesült ember a kozákra terjeszti dokumentumait, majd Afonka a szájába lő Dolgushovot. Dühösen forog a könyörületes Lyutov iránt, hogy a pillanat melegében készen álljon arra, hogy lője. "Kifelé! Azt mondja, sápadtá válik. - Megöllek! Sajnálom, szemüveg nélkül, testvérünk, mint egy macska egér ... "

Pavlichenko, Matvey Rodionych életrajza

Ljutov irigyeli azokat a harcosokat, amelyek hasonlóan hozzá, és nem úgy érzik hamisnak, mint amilyennek látszik, szentimentalitása. A saját akar lenni. Megpróbálja megérteni a Konarmeys-ek "igazságát", beleértve kegyetlenségük "igazságát". Itt van egy vörös tábornok arról, hogy hogyan fizett ki korábbi mesterével, Nikitinsky-vel, aki a forradalom előtt sertéseket tartott. A báró megalázta feleségét, Nastját, és Matvey, aki a vörös parancsnok lett, birtokában jelent meg, hogy megbosszulja sértését. Nem azonnal lő vele, bár kéri, és Nikitinsky őrült felesége előtt egy vagy több órán át taposgat, és így szavaival teljes mértékben felismeri az életet. Azt mondja: "Lövés egy embertől ... csak megszabadulhat tőle: a lövöldödés megbocsátást jelent neki, de te magad hamis könnyűség vagy, nem juthat el a lélekhez, ahol az ember rendelkezik, és hogyan mutatják."

Só

A Konarmeets Balmashev az újság szerkesztõjének címzett levelében leírja az eseményt, amely vele történt egy Berdichevbe menõ vonaton. Az egyik állomáson a harcosok autót hagytak egy gyermeket hordozó nőt, állítólag férjével randizni. Amikor azonban Balmashev megkérdőjelezi ennek a nőnek az őszinteségét, közeledik a nőhöz, leszakítja a pelenkát a gyermektől, és felfedezi alattuk egy „jó só pudovikot”. Balmashev tüzes vádló beszédet mond, és lefelé dobja a zsákvászon.Sértetlenül látva eltávolítja a „valódi csavart” a falról, és megöli a nőt, elmosva „ezt a szégyenet a munkásföld és a köztársaság arca előtt”.

Levél

A Vaszilij Kurdjukov fiú levelet ír az anyjának, amelyben kéri tőle, hogy küldjön neki valamit enni, és arról beszél, hogy testvérek harcolnak, mint ő a vörösökért. Az egyiket, Fjodort, akit elfogtak, a Fehér Gárda apja, a Denikin társaságparancsnoka ölte meg, "a régi rendszer alatt álló őr". A fiát sötétségbe vágta, mondván: a bőr, a vörös kutya, a kurva fia és egyéb dolgok., "Amíg testvére, Fedor Timofeyich véget ért." És egy idő múlva az apja, aki szakállának újrafestésével próbál elbújni, egy másik fia, Stepan kezébe kerül, aki pedig, miután Vasya testvérét az udvarból kiszállította, apját fejezi be.

Parittya

A fehérek elől menekült fiatal Kuban Prishchepa bosszút ölte meg szüleit. Az ingatlant a szomszédok megragadták. Amikor a fehéreket kiűzték, Prishchepa visszatér szülőfalujába. Elviszi a kocsit, és hazamegy, hogy összegyűjtse az anyja által hímzett gramofoneket, kancsókat kancsóhoz és törülközőket. Azokban a kunyhókban, ahol édesanyjának vagy apjának a dolgait találja, Prishchepa hagyott öreg asszonyokat hagy, kutyákat lógott egy lógott föl, az ikont rohadták ürülékekkel. A helyére összegyűjtött dolgok elrendezése után az apja házába zárta magát, és két napig ivott, sírt, énekelt és karddal letette az asztalokat. A harmadik éjszaka lángja kötődik kunyhójába. Sliver kiveszi a tehénből az istállóból és megöli. Aztán ugrik a lójára, dob egy haját a tűzbe, és eltűnik.

Trunov század

Trunov század tiszteket keres az elfogott lengyelek között. Kihúzza egy tisztviselő sapkát a lengyelek által szándékosan dobott ruhadarabból, és ráteszi egy fogva tartott öregember fejére, aki állítólag nem tiszt. A sapka éppen neki megfelelő, és Trunov szúrja meg a foglyot. Itt egy Andraushka Vosmiletov lóhordó közeledik egy haldokló emberhez és lehúzza a nadrágját. Megragadva még két egyenruhát, elmegy a vonatra, de a felháborodott Trunov megparancsolja neki, hogy hagyja el a szemetet, Andrjuska felé lő, de hiányzik. Kicsit később, a Vosmiletovval együtt, belép a csatába az amerikai repülőgépekkel, megpróbálva lehozni őket a géppuskaból, és mindkettő meghal ebben a csatában.

Egy ló története

A szenvedély szabályai a Bábel művészeti világában. A Konarmeysky számára "a ló a barátja ... A ló az apja ...". A kezdés után Savitsky elvette az első fehér csődöt az első század parancsnokától, és azóta Hlebnikov vágyakozva vágyakozik, szárnyakban várakozva. Amikor Savitskyt eltávolítják, petíciót ír a hadsereg parancsnokságához lójának visszatérésére. Miután pozitív állásfoglalást kapott, Khlebnikov megy a szégyenteljes Savitskyhoz és követeli, hogy adjon neki lovat, de az előbbi egy revolverrel fenyegetve határozottan megtagadta. Khlebnikov ismét igazságszolgáltatást keres a vezérkari főnöknél, ám egyedül üldözi őt. Ennek eredményeként Khlebnikov nyilatkozatot ír, amelyben kifejezi a Kommunista Párt elleni haragját, amely nem tudja visszatéríteni „nehezen megkeresett pénzét”, és egy hét múlva hat sérüléssel rendelkező fogyatékossággal élő személyt leszerelnek.

Afonka Bida

Amikor Afonka Bida megöli szeretett lóját, a ideges Konarmets sokáig eltűnik, és csak a falvakban rejlő félelmetes morgás utal afonka rablásának gonosz és ragadozó nyomára, aki lovát kapja. Csak akkor, amikor a divízió belép a Berestechko-ba, megjelenik Afonka végül a magas ménnél. Az elszenesedett arcán a bal szem helyett egy szörnyű rózsaszín duzzanat jelent meg. A szabadúszók hője még nem hűlt be benne, és mindent elpusztít körülötte.

Pan Apolek

A Novograd-templom ikonjainak megvan a saját története - "egyrészt a hallhatatlan háború története egyrészt a katolikus egyház hatalmas testének, másrészt a gondatlan bogomaznak", egy három évtizedig tartó háború. Ezeket az ikonokat a művész szent bolondja, pan Apolek festette, aki művészete révén szentévé tette az egyszerű embereket. Őt, aki bemutatta a Müncheni Akadémia végéről szóló diplomát és a Szentírás témájáról szóló festményeit („égő lila köpenyek, szaglásos mezők csillogása és Palesztina síkságai között elterjedt virágborítók”), az új templom festésére a Novograd papnak bízta meg. Mi a meglepetés a pap által meghívott kiváló állampolgároktól, amikor Pál apostolban a sík Yanek keresztelő templom festett falán, és Mária Magdolna-ban - az Elka zsidó lányt, az ismeretlen szülők lányát és sok alsószülött anyját - felismerik. Az Apolek helyére meghívott művész nem mer felvilágosodni Elka és a sápadt Janek felett.Az elbeszélő találkozik Apolek pánnal a kiszabadult pap házának konyhájában, és felajánlja, hogy ötven jegyért készít portrét áldott Ferenc alatt. Azt is elmondja neki, hogy káromkodó története van Jézus és a nemes leánykori Deborah házasságáról, akitől született elsõszülött.

Gedali

Ljutov látja, hogy az öreg zsidók eladnak az ősi zsinagóga sárga falán, és szomorúan emlékeztet a háború által rontott zsidó életre, emlékeztet gyermekkorára és nagyapjára, aki sárga szakállával simogatta az Ibn Ezra zsidó zsályát. A piacon sétálva halálos hülye zárral látja a tálcákat. Belép a régi gedali zsidó antikvitás üzletbe, ahol minden van: aranyozott cipőktől és hajókötelektől egészen a törött edényig és a halott pillangóig. Gedali sétál, dörzsöli a fehér fogantyúit kincsei között, és sajnálja a forradalom kegyetlenségét, amely elrabol, lő és megöl. Gedali "egy édes forradalomról" és a "Jó Emberek Nemzetközi" -ről álmodik. Az elbeszélő meggyőzően utasítja őt, hogy a Nemzetközi "fegyverporral eszik ... és jobb vérrel fűszerezzen". Amikor Gedali azt kérdezte, hogy hol szerezzen zsidó tortát és zsidó pohár teát, sajnálatosan azt válaszolja neki, hogy egészen a közelmúltig meg lehetett volna tenni egy közeli kocsmában, de most "nem esznek ott, sírnak ...".

Rabbi

Lyutov sajnálja ezt a mindennapi életet, amelyet egy forradalom forgatta szélben, és nagy nehézségekkel próbálta megmenteni magát. Részt vesz egy szombati esti étkezésen, amelyet a bölcs Mátale Bratslavsky rabbi vezet, akinek engedetlen fia, Ilja „Spinoza arccal, Spinoza hatalmas homlokával” szintén itt van. Ilya, mint az elbeszélő, a Vörös Hadseregben harcol, és hamarosan meghalt. Rabbi sürgeti a vendéget, hogy örüljön, hogy életben van és nem halt meg, de Lyutov megkönnyebbüléssel az állomásra megy, ahol az Első ló propagandavonat áll, ahol sok száz fény sugárzását, a rádióállomás mágikus fényét, a nyomtatott autók makacs futását és az újságban lezárult befejezetlen cikket fogja találni. Vörös lovasság. "