Az arab varázsló, Malikulmulk titkára, aki nyomtatta a szellemekkel való levelezését, biztosítja nekünk, hogy ez egy nagyon érdekes könyv. A szellemek nagyrészt nagyon kedves lények, csak nem szeretik a kurvákat, pénz-hitelezőket és képmutatókat, és nem kedvelik a dandyt, a bürokráciát és az újjászületést, ezért nem képesek megbirkózni a jelenlegi fényben, és inkább láthatatlanoknak szeretnének lenni. Ez lehetővé teszi számukra, hogy megtanulják a legnagyobb titkokat, ellopják a legfontosabb papírokat és szakítják el a maszkokat a képmutatóktól, ezért a másik világba érkező árnyékok táplálkoznak velük Plútóban. A Malikulmulka titkár értesíti, hogy ezeket a leveleket adósságba nyomtatta, mivel a titkár helye egy tanult személynél veszteséges. Azoknak, akik szeretnék ezeket a leveleket olvasni és elolvasni, pénzt kell küldeniük a szentpétervári Sveshnikov könyvesboltba.
Malikulmulka titkára elmondja az arab filozófussal való ismerkedésének történetét. Egy nap visszatért Pustolob úrhoz, aki tizenötödik alkalommal udvariasan azt mondta neki, hogy adja meg holnap. A szegény embert annyira bosszantotta, hogy inkább az ördögökkel és varázslókkal foglalkozik, de a hülye nemesekkel nem. Hirtelen egy hangot hallott egy szürke szakállas öregnek, aki Malikulmulk varázslónak hívta magát. Az öreg felajánlotta neki titkárának a helyét, és meghívta a vagyonaiba, az Etna-hegy alatt. A szegény fickó beleegyezett abba, hogy a varázsló titkára lesz, de azzal a feltétellel, hogy ne hagyja el szülővárosát. Megkérte Malikulmulkot, hogy rendezzen egy jó házban. Erre válaszul a varázsló egy üreges epancha-val dörzsölte a szemét - és az öreg pimped a palotának tűnt a titkárnőnek. De amikor a titkár meg akarta hívni vacsorára gazdag és arrogáns ismerőseit, a mágus azt mondta, hogy vakságukban csak egy nyomorult otthont fognak látni, és hogy a titkárnak egyedül kell élveznie vagyonát. Malikulmulk azt mondta, hogy számos barátja él a világ különböző részein. Már öreg, és a titkárnak el kell olvasnia neki a leveleket, és diktált válaszokat kell írniuk. A varázsló megengedte a titkárnak, hogy írja le neki kedvelt leveleit, és közzétegye azokat, amelyeket ki is használ.
Zor Gnome a pokolból írja Malikulmulkot, ahol egy hat hónapos távollét után a Proserpine visszatért. Plutont, amely türelmetlenül várta a feleségének visszatérését, megdöbbent a megjelenése: tollakkal, magas sarkú cipővel és divatos francia ruhával jelent meg. A pokol lakói őrültnek találták a Proserpint. Meg akarta borotválni Plútó szakállát, és francia kaftánba öltöztetni, és azt is követelte, hogy rendeljen fodrászat, szabókat és divatárukat kereskedőket. A Zn Gnómet a legjobb kézművesek toborzása érdekében küldték a földre.
Sylph Dalnovid, a Párizs útján repülve írja Malikulmulkot a kereskedők kapzsiságáról, a szuverén gondatlanságáról, szórakozásról és az országot tönkrementről, az udvarlók hiábavaló törekvéseiről, a szellemi személyek ambícióiról és bántalmáról. Az emberek örömüket keresik a hiábavaló, ésszerűtlen és átmeneti dolgok miatt, ezért az erény és a nyugalom szerelméből álló igaz boldogság helyett csak állandóságot, unalmat, irigységet, bűnt és bűnbánatot találnak, amelyek boldogtalanná teszik őket. A következő levélben Sylph Dalnovid elismeri, hogy nemcsak kifogást ad, hanem jóváhagyja a misantróp cselekedeteit és gondolkodásmódját is, mert ábrázolják az emberi gonoszságokat és megrontják őket, hozzájárulva ezek helyesbítéséhez és a társadalom javát szolgálva.
Gnome Burisgon meséli Malikulmulknak a pokol Proserpina további változásairól.Táncoslabdát rendezett, ahol Radamant, Minos és Eak bírók annyira nevetett, amikor látták Nagy Sándort, Cézárt, Pompeyt, Brutust és Themistocleket táncolni a római mellényekkel, hogy komolyan felháborodtak, és senki sem „küldött ítéletet az árnyékról óránként érkező pokolba. ”. Hippokratész, akit küldtek megvizsgálni, arról számoltak be, hogy ketten bolondok, a harmadik süket. Plútó a Burisgon gnómot küldte a földre azzal a paranccsal, hogy három becsületes és pártatlan bírót találjon az igazságszolgáltatás pokoljában való végrehajtására. Diogenes azt tanácsolta Burisgonnak, hogy repüljön északi irányba, ahol pletykák szerint a cipőket és a kurvákat kirúgtak.
Astarot azt írja Malikulmulknak, hogy több mint két hónapot töltött Párizsban, mert egy szegény költő hívta fel ő segítségére, aki számos nemes személy számára sok odot és madrigalot komponált, de nemcsak vagyont, de még jólétet is szerzett. Astarot megkérdezte, hogy a költő miért nem választott másik mezőt, mert jobb, ha jól táplált taxisofőr lenne, mint éhes költő. A verset egy ilyen feltételezés sértette: mindenekelőtt a költészetet állítja vissza, és emlékeztet Scaligerire, aki azt mondta, hogy jobban hajlandó elfogadni Horace-t, mint Nápoly és Szicília királyához.
Zn Gnome panaszkodik a Proserpina által neki adott megbízás nehézségére. Zor ruhákat vásárolt, de hamarosan elküldte őket, mindig rájött, hogy divatosak: mindennap kedveltek mindenkit, és most már nevetségessé vált. Találkozóról beszél Buristonnal, aki nem teljesíti Plútó megbízását.
Sylph Dalnovid a következő üzenetben Plutana asszony és a fiatal Lizanka közötti beszélgetést írja le. Az idős asszony rábeszélte, hogy a lány kedvezőbb legyen Rastochitelev ellen, gazdag ruhákkal és nagylelkű ajándékokkal elcsábítva. Megtanította az erényes Lizankának, hogy jobb lenni gazdag és lefedetlen, mint szegény és becsületes, és példájára idézi Lyubostrastnak, aki soha nem gondolt a tisztaságra. Látva a lány határozatlanságát, Plutana megígérte neki, hogy jelen lesz a Rastoichitelev úrral folytatott találkozóján, és nem hagyja őket egyedül.
Sylph Svetovid meglepte a tudományt megvetõ és a társadalom számára haszontalannak tartó nemesek tudatlanságát. A hajlításmérő görbületével úgy néz ki, mint egy majom, és a nyelve, olyan kifejezésekkel, mint a „frizura”, „göndör haj” és „szalag íj”, teljesen érthetetlen.
Miután felvette az emberi megjelenést, és falusi nemesként jelent meg, Zor törpe barátságot kötött Vetrodummal és Prypryzhkin-kel, fiatal cipőkkel, akik tudják, hogyan kell megölni az időt.
Prypryzhkin dicsérte a Zora álarcosokat, és vitte magával. Zor látja, hogy a szórakozás, az öröm és a szabadság csak megjelenés, és valójában ezek a találkozók "csak hozzásegítik a férjek megtévesztését, valaki más elrabolásához és tompításhoz". Egy másik alkalommal egy barátom vitte Zora-t, hogy meglátogassa a gazdag Plutarez-i kereskedőt, aki nagy pénzösszeget tartozott. A vendégek megkérdezték Plutares-t, hogy hol kívánja azonosítani az alulméretezett fiát. Az udvarló, aki a kereskedő közeli barátjának tekintette magát, mert nem szégyelli tőle pénzt kölcsönzni, húsz ezer felajánlotta, hogy segítsen a fiúnak karriert csinálni, és végül a nagy fénybe hozza. A katonaság ember megvesztegetésre kész volt, hogy felvegye a fiút az ezredébe, és védelme alá vigye. Tikhokradov bíró több ezerre vette őt a sorrendjében és segítette a bíróvá válást. De a tulajdonos azt válaszolta, hogy szerencséjét mindenki másnak kedveli, és azt akarja, hogy fia kövesse nyomában. Noha nem nemes, a pénz mindent helyettesít vele. Zor látta, hogy a kereskedő igazat mond: a kis királyként élt, és minden nap mindenki "kedvéért" kereste őt.
Gnome Buriston nem reméli, hogy hamarosan visszatér a pokolba: minden harmincezer lakosra huszon ezer bíró van, de ötszáz évbe telik, mire legalább egy becsületes megtalálni őket.Látja, hogy a bírák, anélkül, hogy meghallgatták volna egy tolvaj mentségét, aki ellopta a zsebkendőjét egy gazdag embertől, halálra ítélte őt, és csak egy másik gazdag ember közbenjárása, aki sok bűncselekményt követett el, de irgalmasnak akarta ismertetni, megmentette őt a halálból.
Sylph Svetovid, nemes utazó formájában, úgy döntött, hogy egy ideig egy városban él. A helyiek szokásait tanulmányozva észrevette, hogy udvariasságuk és udvariasságuk nem más, mint színlelés, hogy a csalások helyettesítik az igazság helyét, és a gyengédség az őszinteség helye: mindenki egymás szemét beszélték, és mérlegelték egymást. .
Zor Gnome, aki nem csak emberek, hanem még élettelen tárgyak megbeszélését is megérti, bement egy divatáruházba, és vitát hallott egy angol kalap, egy kupak és egy francia beszélgetés között arról, hogy melyikük fontosabb. Amikor a sál felébredt, mindenki megtámadta őt, és megvetélte a vágyatlanságát, de igazolta magát azzal, hogy megbocsátotta a csodáló merész kezét, és csak életét megmentette: ha ellenállni kezdi, a szeretője csodálója széttépheti. A beszélgetést megszakította több aranypánt megjelenése, akik megvásárolták a vitákat és a vitákat.
Buriston úrnak esélye volt egy színházi előadásra. A színdarab leírásában a hosszú ideje Krylov ellenségének, Y. Knyazhninnak, a „Rosslavnak” a tragédia tartalmát parodálják. Sylph Svetovid szintén meglátogatta a színházat, de egyáltalán nem hallotta a darabot, mert a dobozokban ülő közönség hangos beszélgetésükkel elfojtotta a színészek hangját.
Prypryzhkin megosztja örömét Zor gnómmal: gazdag nővel fog feleségül venni, most pedig lovakocsikája, táncosa és gyönyörű mopsz lesz. Még nem látta a menyasszonyot, de tudta, hogy mit hoznak neki asszony, és azt remélte, hogy ennek egy részét a táncos karbantartására költi. De kiderül, hogy a Prypryzhkin Neotkaz menyasszonya nem olyan egyszerű gondolkodású, mint gondolta, és emellett buta is. Házasodik össze, és nemcsak a férje jövedelmének felére osztja Promot-t, aki bízott benne a hülye Prypryzhkinben.
A Vestodav törpe tájékoztatja Malikulmulkot a pokol további változásáról. A Proserpine arra készteti a Plutont, hogy bort igyon, mondván, hogy udvariatlan az egészségének megtagadása. Plútónak magának kell igazságszolgáltatást végeznie, de Proserpine mindig elvonja őt, labdákat és ünnepségeket szervezve. A pokol első személye a Furbinius táncmester volt, és Proserpina megköveteli, hogy mindenki tanuljon táncolni, mert a tánc a legelismertebb foglalkozás.
Sylph Dalnovid észreveszi, milyen nagy a különbség a "becsületes ember, akit a filozófusok ilyennek tisztelik, és egy becsületes ember, az úgynevezett társadalom között". Egy másik levélben sajnálja azokat az embereket, akik egész életét tétlen időben töltik, és úgy vélik, hogy egy ilyen haszontalan életet "értelmetlen szarvasmarhának" hasonlítják, aki gondolkodás nélkül csak szenzoros örömökre vágyik. A tétlenség véleménye szerint tudatlanságot és arroganciát idéz elő.
A Gnome Burisgon megdöbbent: miért „sok ló szállít rajta egy embert, aki‹ ›nagyon sétál; hanem éppen ellenkezőleg: mivel sok ember nehéz követ húz, hány ló képes számmal megemelni? És nem lenne jobb, ha ezeket a dobozokat kihasználva, bár több haszontalanul lógott lovakat is, felhasználnák őket, hogy segítsék ezeket a szegény embereket egy kőnek? A nemesi fogadásban sok petíció benyújtót lát, akiket a nemes alig tiszteleg a szemével. Az egyik petíció benyújtója - az író - elmagyarázza neki, hogy Platón alkotásait a kereskedők és a polgármesterek olvasják el, és a nemesek csak meseket és játékos meséket olvasnak. A szerzők jutalom reményében mutatják be munkáikkal, és ha nem kapják meg, akkor szatírát írnak rájuk, és bár a nemesek nem olvasják el őket, a szerzõk, mint kicsi gyermekek, úgy gondolják, hogy elegendõ egy rúdra köpni, amit ártanak. bosszút.
A város körül sétáló Zn Gnome belép a könyvesboltba, és megnyitja Rifmokrád (J.Princess), amelyek számukra rossz fordításnak tűnnek.
Gnome Buriston örömmel gondolta, hogy tisztességes bírót talált, mert úgy döntött, hogy az ügyet a szegény özvegy javára végezte, bár riválisa egy gazdag ember volt, fiatal szépséggel vette feleségül. De kiderült, hogy az özvegy nővére a bíró fia fõnökének házvezetõjeként szolgál, és a bíró reméli, hogy az özvegy megkérdezi a húgát, hogy tegyen szót a fiaért.
Sylph Dalnovid azt írja, hogy az erényes kereskedő és egy becsületes paraszt tiszteletreméltóbb számukra, mint egy nemes nemesember, akinek egyetlen érdeme a nemesi születése.
Zor Gnome felhívja a figyelmet a föld lakosainak általános szegénységére. Mindenki - a szegényektől a milliomosig - panaszkodik, hogy nincs pénzük. Azt mondják, hogy kétszáz évvel ezelőtt a helyiek gazdagnak tartották magukat, mindaddig, amíg a francia „nem magyarázta nekik, hogy nincs szükségük semmire, hogy az emberekhez hasonlóak, mert járnak, mert a hajuk nem volt porgal borítva, és mert nem fizetnek kétezer rubelt egy olyan dologért, amely nem haladja meg a százötven rubelt, valahogy sok megvilágosodott ember ezt csinálja. "
A franciáknak sikerült arra kényszeríteni a helyi embereket, hogy fizessenek nekik olyan súlyos adót, hogy még Róma sem gyűjtötte be az alárendelt népektől. A szoros kabátból elmenekült és a divatüzlet tulajdonosává vált francia nőt a jó ízlés modelljének hívják, félig írástudó oldott testvére könnyen megtalálja a tanár helyét.
Ondin Boreid arról tájékoztatja Malikulmulkot, hogy különböző országok vizein utazik, és ritkaságokat gyűjt. Néha találkozik a Neptunusz bíróságával, amely nyugtalan és nem tudja, hol található egy csendes hely. Nemrégiben Neptunusz az ókori Tauris partjainál fekvő helyet választott, és Thetis ünnepi rendezvényt rendezett házimozi parti alkalmából, de a móka tetején mennydörgés zajlott a vendégek feje fölött, és az ágyúgolyó az asztal összes edényét elpusztította. Thetis elájult. A közönség felnézett és látott egy feje fölött egy egész úszó várost, amelyet tűzcserére cseréltek egy másik, hasonló fajta várossal (egy utalás az 1787–1791-es második orosz-török háborúra). Számos sebesült mohamedán esett a bankett asztalhoz. Amikor Neptunusz megkérdezte a háború okait, egyikük azt válaszolta, hogy a mufti és az imám azt mondta neki, hogy az emberek, akik néhány ezer mérföldnyire vannak tőle, és akiket még soha nem látott, halálosan sértette őt és Mohammed prófétát. A muzulmán elhagyta családját, és elköltözött az elkövetőkbe, bízva a közelgő győzelemben, mert Alcoranban azt mondják, hogy senki sem fog legyőzni a muszlimokat a múlt századig. Amikor a kamrája felrepült a levegőbe, nem a várakozásnak megfelelően volt a paradicsomban, hanem a tengerfenéken, és rájött, hogy a mufti és az imámok megtévesztő embereket csalnak, hogy pénzt szerezzenek a mennyei földi életért. Neptun, látva, hogy egyre több muzulmán létezik, sietve hagyta ilyen békés helyet a bíróságán.
Zor Gnome a színházba ment egy új drámát nézni. Leírja, hogy a közönség ahelyett, hogy nevetne az akcióról, ahogy a szerző azt akarta, nevetett a szerzőről, aki ilyen hülye játékot alkotott. Úgy tűnik, hogy kezdő író, Zor a szomszédjától kérdezi a színházi szabályokat. Elmagyarázza, hogy a színdarabok komponálása nagyon egyszerű: nincs szükség értelmre és fűszerességre, a szereplőknek egyszerűen és nem élesen beszélniük kell, ahogy részeg vagy őrült emberek mondják.
Sylph Vysprepar elmondja Malikulmulknak, hogy a Nagy Mogul fővárosa fölött repülve tanúja volt egy fiatal szuverén trónhoz való csatlakozásának. Az udvarlók imádkoztak vele, de meg akarta hallgatni egy embert, aki el akarta mondani neki az igazat. Meghallgatása után a fiatal szuverén egy ideig gondolkodott, de az öreg emír vicces látványával elvonta őt a komoly gondolatoktól. A zsákmány elhagyta a várost, és átkozta azoknak a hízelgőknek a gonoszságát, akik elutasítják az uralkodók szívét az erénytől és blokkolják az igazságot a trónra.
A Gnome Zor az emberekben egyre több hasonlóságot tapasztal a babákkal, ami "a legkisebb ok miatt ugrik, sikoltoz, sír és nevet.""Senki sem csinál semmit a szabad akarata alapján, de úgy tűnik, hogy minden olyan rugón van, amelyet ugyanazok a gépek hajtanak, úgynevezett világi tisztességnek, csiklandós tiszteletnek, rituáléknak és divatnak."
Ondin Boreid meghökkent az emberek kapzsisága miatt. Neptunusz egy mágikus tükörben megmutatja, hogy felesége és gyermekei, akiknek érdekében egész életében vagyont halmoztak fel, távollétében, a szerelmeseire és szerelmeseire költi őket.
Malikulmulk azt írja az Empedocles-nek, hogy az emberi ügyek teljes története, a világ legelejétől kezdve, atrocitásokkal, árulásokkal, emberrablásokkal, háborúkkal és gyilkosságokkal tele van. Nem szabad elfelejtenünk, hogy az emberek többsége gonosz és romlott. Nagyon hasznos mentor mindenki, aki erre emlékezteti polgárait, és nem engedi számukra, hogy mohó hízelgés áldozatává váljanak.
