Rövid bevezetésben a szerző elmondja, hogy ez a könyv azzal a céllal készült, hogy rávilágítson egy nagyon sajátos élettevékenység szférájára, amelyben minden olyan sötét és határozatlan, hogy minden kezdõ pompadour magyarázatot és értelmezést igényel. Nos, például egy új helyre érkező főnöknek tudnia kell, hogyan szervezik meg mások és találkozók és búcsúkat, hogyan vonatkoznak az alárendeltkre, a törvényre, a pompom hölgy választására stb. A könyv szerzője hosszú történetek formáját választja az olvasóknak szóló utasítások helyett. Ők a legvalószínűbben kiemelik a pompadour tevékenységének teljes spektrumát.
A főnökök gyakran változnak. Régebben egy helyen maradtak, mert a főnököktől nem volt semmi követelmény, kivéve, hogy adminisztrátornak hívták őket. Most megköveteli, hogy még mindig megértse a lényegét, hogy megbízható és jó szándékú legyen magából a természetből. A tisztviselő definíció szerint minden bizonnyal hűséges ember, minden főnököt ugyanúgy néz ki, mert mindketten főnökök. Tehát maximális szívélyiséggel kell megismerkednie a főnökökkel, de a kilépés egy másik kérdés, amely finomabb politikát igényel. A búcsú diadalának a kivételes odaadás természetének kell lennie. "Megértettük - mondja a pirítósért és beszédekért felelős személy -, hogy az igazgatás igazi művészete nem szigorúság, hanem az önelégülés, amely az egyértelműséggel együtt a háláért tiszteletet von maga után a legsötétebb és legmegtartóztatottabb szívből."
Amíg az új főnök liberalizál, új korszakot teremt, és vele egyetértésben az összes eredeti ember behangolódik, a régi adminisztrátor a korábbi fejhallgatókról hallgatja a „pótolhatatlanok felváltása” új cselekedeteiről, és leül emlékművekre, amelyek első oldalain már megjegyezzük, hogy „az első szó , amelyet egy tapasztalt adminisztrátornak az elégedetlen emberek tömegéhez kell fordítania, az obszcén szó. ” Második feladat: adminisztratív egyhangúság elérése, ugyanazon poligon helyett. A laikusokat mindig szigorúan kell tartani, minden módon gonosz akarata alapján cselekedve. "Fiatal! Ha úgy gondolja, hogy a tudomány egyszerű, higgye el ... "
A pompadourral együtt a pompadurok is eltűnnek a láthatáron, bár sorsuk néha nagyon megnyugtató. Nadezhda Petrovna Blamangenek sikerült alávetnie az új pompadour-ot is, és uralkodásának idejét haszontalan kegyetlenség jellemezte: kitoloncolta a városból, kiszállította posztjáról és elválasztotta közeli embereit.
Természetesen a Pompadour életrajzai eltérőek. Vannak olyanok, amelyek nagyon váratlanok. Soha senki nem gondolta, hogy Dmitrij Pavlovics Kozelkov, akit társaik hívtak Hogyanka, aki Kozlik, aki Kozlenok, egy napon elkezdi a tartomány irányítását. Megjelenése azonnal megváltozik, arcán egyfajta „fényes obstrukció” lép fel. Megpróbálva elbűvölni a tartományi tisztviselőket, sok ostobaságot mond, de az idő múlásával először jól fogadott beszélgetése mindenkit zavar, és a kétség magjai beleesnek a már pompadour lelkébe. „Gondolkodó adminisztrátorokká” válik, ami nem más, mint „gondolatok rendetlensége”. A gondolatok a fejükben forognak: „mint nyáron egy asztalon legyek. Vándorolj, vándorolj és repülj el. " Kétségtelen, hogy tovább folytatja a határozottságot, egy lelkes vágyat, hogy tegyen valamit, lehetőleg támaszkodva a törvényre, például egy kis tisztviselőnek az egész útból történő kiskorolására, mert mindig tipikus. ... Érdekes számomra, hogy megtudja, mit gondolnak az egyszerű emberek az ő szabályáról. emberek, és ő, egy egyszerű ruhába öltözve, megy a városi téren. Véletlen járókelők és hétköznapi emberek azt válaszolják, hogy a hétköznapi emberek számára nincs törvény, csak egy „terv”. "A törvény a fentiekre vonatkozik." Az első szereplők és a törvényszegők csak rúzsok, amelyeket könnyű megváltoztatni, ha már nem felelnek meg a dolgok bizonyos helyzetének. És ha valaki felháborodik, vagy ráadásul elkezdi a harcot a törvény ellen, akkor „az összes repedésből kúszónövények és csalók másznak az adminisztratív tenger tükörfelületén”. Ebben az esetben a pompadourokat tucatok ölik meg.
Megdöbbent a jó öreg pompadour, hirtelen véget vetve adminisztratív vezetésének. - Hogyan tudom, uram? Végül is nem létezik olyan példa a pompadournak, amely egyszer felszáradt, hogy hirtelen újra virágzzon. Ezért, amint a változás szele fúj, a pompadour azt gondolja, hogy minden, amit inni és eszik, „utoljára” történik vele. Legutóbb kitüntetéseket adtak neki, szolgáltatásokat és zenét gyűjtöttek. És amikor az ex-pompadour társasága beszélt erről a jelentős témáról, emlékeztet a korábbi szabad életre, a sterlet fülre, a mogyorófélék és a pulyka árakra, a kíváncsi szenátusi rendeletekre. Egyik pompadour sem utal arra, hogy a megtorlás vár rájuk a jövőben. Hiába gondolják, hogy mindig lehetséges merész vagyok a közérdek érdekében, bizonyos viccek iránti divat véget ér, és csak az abszolút politikai meghallgatással rendelkező rúzsokat távolítják el a habból. A hatalom súlyos dolog: amikor a szél „más működési gondolati alapokra” vált, a jelentések, előírások, rendeletek vagy rendeletek formájában tett érdemek nem mentenek meg. Más emberek fognak jönni, akik számára az új gondolkodásmód valami olyan lesz, mint egy olyan gondolat, amely az anyatejhez hasonlít. Ők lesznek az új pompadour.
A társadalmi fejlődés gyors: egy fillért megvesztegetésből a városlakók gyorsan ezred vagy tízezerre változnak. A megvesztegetést olykor olyan formába öntik, amiről még se tudsz kitalálni, annyira elbűvölő. "Manapság az emberben nem a hősiesség és a nehézségek elviselésének képessége számít, hanem az önelégültség, megbirkózás és hajlandóság." És itt a pompadour számára kezdődik a gróf újra. "Az extra érme tőkésítésének lehetősége érdekében készen áll arra, hogy megbirkózzon minden belpolitikájával, hisz minden istenben." Ugyanakkor képesek vagyunk kifejezni a félelmek hiányát, de ha az új főnök megérkezik, időnként remegni fog. Akkor csak akkor megy a "hölgyekhez".
Nos, mi lenne egy oktatott társadalommal ebben a pillanatban? Az apátia legyőzi őt: „Nincs hová menni, semmit nem kell olvasni, semmit írni. Az egész testet fáradtság és unalmas közömbösség okozza minden, ami történik. Szeretnék jól aludni, de nem is akarok aludni. ” Az irodalom és az újságírás megzavarja saját politikai és közérdekeik hiányát Louis Philippe-ben, Guizotban és a francia polgárságban. De még itt is szólnak a formázatlan általános mondatok: „Unalmas idő, unalmas irodalom, unalmas élet. Korábban, bár hallgatták a "rabszolga beszédeket", a szenvedélyes "rabszolga beszédek", allegorikusak, de érthetőek, most és a "rabszolgabeszédek" nem hallhatók. Nem azt mondom, hogy nincs mozgás - van mozgás, de a mozgás bosszantó, az egyik oldalról a másikra rángatózóra emlékeztet. "
Az általános stagnálás és unalom hátterében azonban olyan méltó emberek lépnek fel, mint például a progresszió vezetője, gróf Szergej Vasziljevics Bisztritsyin, aki Chukhlomában alapította saját háztartását, majd orosz szinten próbálta megcsinálni. Az országot „madár repülése alapján” vizsgálva úgy látja, hogy „több százezer, millió, a mártírok teljes tengere”, és rájön, hogy bűn őket sújtani, kegyetlen és stagnáló belpolitikát feltalálva. ” Arra is világos, hogy az orosz "vodka nélküli hostel elképzelhetetlen": "Kemény éghajlatunkban ugyanolyan nehéz megtenni vodkát, mint például egy tüzes olaszországi lakosnak, aki tészta és az életet átadó nap sugarai nélkül, és egy mérsékelt szalag lakosa, egy német - sör és kolbász nélkül. " Bystritsyn háborút kezd a családi megosztottsággal és a közösség tulajdonjogával. A baráti körben Bystritsyn még tovább megy, álmodik egy általános ébredésről, csirkehúsról IV. Henrik levesben, és még a fülébe is suttoghat: "Jó lenne, ha az életet úgy rendezték volna meg, hogy mindenki megszerezze igényeinek".
Ugyanakkor a Bystritsyn munkája többek között akadályozza a vállalkozásokat, mivel a kormánytisztviselőknek nem az a dolga, hogy ravaszul filozófizáljanak, ne zavarják az elméket, ne építsenek fel, hanem a létrehozott integritásának a figyelemmel kísérjék, hogy megvédjék a már megtett tevékenységeket, mint például magánhangzók és zemstvosok. Az adminisztratív kreativitás számára jelenleg nincs aréna, de mi a helyzet az élő energiájú pompadourokkal, akkor azokat el kell helyeznie valahova!
A „Az egyetlen” novella-utopia beillesztésben a szerző újabb „aranyos” pompadour-ot mutat be, „a világ legegyszerűbb gondolkodású”. A közigazgatás filozófusaként meg van győződve arról, hogy a legjobb ügyintézés annak hiánya. A tisztviselők papírokat firkálnak, de ő nem akarja azokat aláírni: - Miért, uram? Csak a városban szabadnapok lehetnek, akkor nem lehet kivégzések, forradalmak, zavargások: a főnökök inaktívak.
Ennek a pompadournak a legnagyobb nehézsége a pompadour választása lesz, mivel ebben az esetben nincsenek alapszabályok vagy rendeletek. A színfalak mögött megkövetelt, hogy egy nő magas rangú hölgy legyen, de a fõnöknek ízlésesnek kell lennie a polgárról. Rövid átkutatás után fehér özvegyet talál a kocsma ajtaján. Ezután sokáig el kellett magyaráznia a negyedévente, hogy éjjel nem tudsz hazudni az ajkakra.
A tíz uralom alatt a városban egyetlen lázadás, sem egyetlen lopás nem történt. A városlakók negyedévente is túl sokat etettek, a vezető egyszerűen elfojtott a zsírból, és a hölgy rajongója egyre szélesebb körűvé vált. Pompadour diadalmaskodott, a hatóságok nem emlékeznek rá. És szülővárosukban mindenkinek csak egy dolga volt a gondolatában: „egy emlékművet állítson fel neki élve”.
A könyv végén a szerző közli nemes külföldiek véleményét a pompadourokról. Az uralkodó vélemény az, hogy Oroszországban van egy speciális birtok - a pompadour, amely "megsérti a nyilvános csendet és elveti ellentmondásokat" (osztrák szerb Glupchich-Yadrilich). És „Yamutsky herceg, akinek szavait tanára, Khabibula írta le, kifogásolja őt:„ Hát, ez itt jó Oroszországban: nincsenek emberek, pompadour-tiszta! Ayda otthoni reform csinálni! Hazamentem, megkezdődött a reform. Az emberek vezettek, pompadourot ültettek; a reform véget ért. ”
Ezzel a kifejezéssel a rúzsokra vonatkozó megjegyzések véget érnek.
