A „Az olvasóhoz” című bevezető fejezetben a szerzőt bemutatják, mint egy frontmunkást, aki kezet rázott az összes párt és tábor képviselőivel. Ismerőseinek sötétsége és sötétsége van, de tőlük semmit sem keres, kivéve a "jó szándékokat", jó lenne őket rendezni. Hadd gyűlölik egymást, de gyakran ugyanazt beszélnek. Mindenki foglalkoztat a megfékezési módszerekkel. Az emberek túlnyomó többségének világnézete csak ezen az elképzelésen nyugszik, bár a fanatikusok és a képmutatók ezt nem kellően tanulmányozták, s rágalmazták. Ezért a modern társadalom sürgős igénye megszabadul a hazugoktól, mivel a „megfékezés” valódi hősök egyáltalán nem elméletek, hanem egyenesek. Mint a szélhámosok, ez utóbbi úgy is dönt, hogy mindenféle akadályt legyőz, és néha még látnivalókat is végez, anélkül, hogy teljes lenne.
"Miért írják a történetet?" - a szerző felteszi az első fejezetben feltett kérdést, amely egy utazási vázlat. "Ah, ha csak akkor kegyes szuverensek állítják be, mi a jó szándékú beszédek."
Az orosz nép gyengébbé vált a modern társadalom minden szintjén. Az ember gyenge, de a megvilágosodott mester nem jobb, a német mindenütt legyőzi. Fáj, egyszerűek vagyunk! „De amint ez gyakran megtörténik, az oroszokat becsapják a vásárlás során, nem azért, mert ostobaak, hanem azért, mert nekik nem történik meg, hogy egy országban, ahol mindenhol van rendőrség, csalás lehetséges. "Ne légy hülye!" Ez a rossz és szenvedélytelen „bolond” szó közvetlenül és közvetetten kísérti a szerzőt, mint a csalás igazgatója, az elme nevének megfelelő.
A jó adminisztratív tisztviselő, akire nagy főnökök támaszkodnak, megkülönbözteti a konzervatív hitek veleszületett jellege és a harci készség, hogy menjen bárhová is az első trombita hangon. A legújabb temperamentum bürokratája Derzhimorda, "tisztított, simított, kiegyenesített joker, aki készen áll arra, hogy saját apját zabkással megegyezzen". Lehetetlen elképzelni egyetlen orosz főnököt, aki iróniával és fenntartásokkal kezeli magát. Ez egy pompadour, aki mindig komoly vagy gondatlanul zavart.
A megfelelő ügyintézéshez Oroszországnak kémekre van szüksége. De valamilyen oknál fogva az orosz kém meghalt, azt mondják róla: "Onucit szárad a vízben." Soha nem tudja, mire van szüksége, és ezért hiába hallja. És ha egyszer hallották, minden egy halomba esik. Tudatlan, lenyűgözött apróságaitól és félek a hétköznapi dolgoktól, és átfuttatja ezeket fékezhetetlen képzeletének tégelyén.
Nikolai Batishchev Frank vallomásokkal a Mama-nak küldött levelekben tudatja Önnel, hogy a közszolgálatban lelkesnek kell lennie, de ismeri az intézkedést. Ügyvéd akar lenni, akinek egy neve alatt remegnek a bűnözők. Batishev asszisztensként az ártatlanok elleni ügyeket készít és kategorikusan támogat minden szigorú vádat. Amikor felkérték, hogy vegye fel a kapcsolatot a Jövõ harmónia elõrejelzésével foglalkozó társasággal, amely tizenöt embert sorol fel, és sürgeti őket, hogy türelmesen viseljék el a jelenlegi katasztrófákat, Batishev ebben az esetben akár száz embert vonz. Bátorsága még a kifinomult tábornokot is megzavarja. Miután észrevette, hogy nem alkalmas az ügyész ügyére, a fiatalember lemond, átkozva a sorsát és az őszinteségét. Az anyának címzett levelek levélírásában Batishchev az adminisztratív kudarcának történetével párhuzamosan egy ügyvédké vált barátjának, egy bizonyos Yerofeyevnek, aki megtanult pénzt keresni és forgalomba hozni, sikereiről.
Kik a modern társadalom pillérei? Hol vannak gyökerek, mi származik, hogyan halmozódik fel a saját pénzük? Íme egy példa Osip Ivanovich Derunov, aki egy fogadót tartalmazott, amelyen keresztül több száz ember haladt el. A dollár szerint az ötaltilén érme szerint Derunov jelentős vagyont halmozott fel, amely lehetővé tette saját nagy farmjának megnyitását és egy gyár megszerzését. Az elmúlt szentpétervári találkozón az elbeszélő alig ismerte fel őt könnyű sable prémesel díszített bundában. Elfogadva egy arisztokrata büszke pózát, kinyújtja két ujját, és elmosódott üdvözlettel mozog. Miután meghívott egy levél embert, aki sajnos nem Turgenev, el akarja kedvelni egy tompa, fehérre meszelt feleséget, aki négy „kalegvardet” kap egy drága félágyban a nappaliban. Megbecsülve azt a társadalmat, amelybe belekerült, az író fantázizálta „egy eseményt az Abutz-hegységben”. Ez egy történet méltó egy orosz fantasztikus íróra, aki kalandjaival elragadja egy hölgyet. Az új helyzet luxusa és gazdagsága ellenére az elbeszélő sajnálja, hogy emlékeztet arra, hogy Derunov, aki nem vette le a régi Testamentum kék frock-kabátját, segített rágyõzni a német kereskedõt alaposságáról. Igaz, hogy a Derunovot körülvevő korábbi helyzet eltűnésével eltűnik a rejtély, hogy egy pennyet kipróbálnak egy vendégtől, partnertől és beszélgetőpartnertől. Most hihetetlenül vágyakozik a rablásokra, és ezt semmilyen módon nem lehet elrejteni.
A szerzőnek, beceneve Gambetta, vagyis "lelkiismeretes ember, aki nem ismeri el semmit szent", a nők kérdéséről egy korábbi osztálytársainak, Tebenkovnak a felelős tisztviselőjével kell beszélnie, aki nyugatnak és liberálisnak nevezi magát. De nem is liberális, hanem konzervatív. Összességében a tudatlanság sokkal drágább egy nőben: ő látja benne a jó szándékúságot. Hogyan szerezhet egy nő valódi haszonnal mindenféle engedélyből, engedélyből, tudásból? Nem lehet meggyőződve arról, hogy egy nő jobban tud munkát végezni, mint egy férfi. Nos, ha még mindig vannak olyan nők, akik reformba és forradalomba kerülnek, akkor nincs róla írni. Minden „erényük”, amelyet családi szinten mutatnak be, kijönni fog. Meg kell változtatnunk az erényre, a nők házasságtörés elleni csodálatos győzelmeire, a családi kapcsolatok fenntartására és a gyermekek nevelésére vonatkozó összes ötletet. "És mi lesz bennünk, hogy nem létezhetünk anélkül, hogy elkényeztetnénk egy nőt?" Az orosz liberalizmus pillére Tebenkov kész nem önkényes, hanem önkényes döntést elfogadni. „A rendszerem nagyon egyszerű: soha ne engedjen semmit közvetlenül, és soha ne tiltsa meg közvetlenül semmit” - mondja. Véleménye szerint egy nőnek, különösen a csinosnak, megvan az a kiváltsága, hogy szeszélyes, gyémánt ékszereket és szőrmeket vágyakozik, de ne beszéljen az amniotikus folyadékról és Sechenov elméleteiről, különben „akaratlannak” tűnik.
Maria Petrovna Volovitinova-nak három fia van: Senichka, Mitenka és Fedenka. Senichka tábornok, Mitenka diplomaták, és Fedyonka nem szolgál, egyszerűen "üres, kicsi és pozitív jergi". És csak az utolsó gyermeket szerető anya akar hagyni egy nagy örökséget, így más gyermekek és rokonok bosszantják őt. Nagyon szereti az utóbbi fiában kezdődő „rablást”, és mindent megbocsát, és kész engedni az idősebb fiának, a tábornoknak a félelmére és rémületére, aki sikertelenül álmodik, hogy legalább valamit tőle ajándékba kapjon.
Szergej Prokaznin és anyja, Natalie de Prokaznik levelezése tanúsítja, hogy mennyire éleslátóak a nők, tudnak-e helyesen utasítani a fiaikat és pozitívan intelligensek. Ezredével barangolva, Szergej Prokaznin, a gyakorlatoktól szabadidejében, örül, hogy beleszeret és elhúzódhat, sőt még egy harmadik idős hölgy is láthatóvá válik, egy özvegy, aki figyelemre méltó érdeklődést mutat iránta. Egy vékony megfigyelő és pszichológus, egy anya, akinek nincs ismerete a női természetről, és a szívéből fakadó politikájába utasítja fiát, és mesél valamit a francia szerelmeseiről. Különösen nem szereti fia hosszú beszélgetések nélküli szándékát, hogy „szar!”, És egyszer és mindenkorra véget vet. Az igaz világi nő szalonja nem küzdőtér vagy menedék a szerencsétlen örömökhöz. A fia és az anyja közötti levelezés nagyon hosszú ideig folytatódhatott volna, ha őt nem állította volna meg Semyon Prokaznin rövid levele, amelyben azt állítja, hogy elolvasta fia összes levelét, amelyből megtudta, hogy fia „házasságtörésre elkötelezett”, mint az anyja. akik a franciával menekültek Párizsba, és ezért, ha valami módon meg akarja menteni apja hajlandóságát, akkor hagyja, hogy visszatérjen a szülőbirtokba, és kezdje el a sertéseket etetni.
Maria Petrovna Promptova, a Mashenka unokatestvére története lehetővé teszi számunkra, hogy szomorú következtetést vonjunk le arra, hogy a fiatal lányok házasságai idős, lassan eszes férjeikkel nem járnak nekik. Okos és csinos, barátságos és érdeklődőktől körültekintően és álmos patriarchálissá válnak, jó beszédekre zárva. A házastárs minden makacs Ószövetségi előírása betartása, a felhalmozódás iránti szenvedély asszimilációja révén az egyszer vidám Mashenka unokatestvér szörnyeteggé változtatja meg saját fiának sorsát. A levegős lény képmutatókká, képmutatókká és rosszkedvökké változott.
Az új „gondatlan orosz élet” alapjának megteremtésére szolgáló lehetőség és lehetőség megkutatásakor jó lenne, ha a polgárok világos képet alkotnának az államról és annak szükségességéről. „A kérdéshez: mi az állam? Egyesek összekeverik a szülőfölddel, mások a törvényekkel, mások a pénztárral, negyedik, a túlnyomó többség a hatóságokkal. ” A közérzet gyakran hiányzik, mindenki elfoglaltan figyeli a saját érdekeit, saját előnyeit, így más szállítók karton talppal csizmát helyezhetnek fel, éhen tarthatják, és középkori főnökkel eljuttathatják oda, ahol nem térnek vissza. Nagyon sok zaj van az apák szolgálatáról szóló beszélgetésekben, de a valóságban a hazafiság durva árulássá válik, és azért azért felelős személyek átkerülnek egy másik állásra. Az emberek gyerek, kedves, okos, de becsapni, ujjal körbeverni értéktelen. Oroszország túlcsordul a „jó szándékú” tisztviselőkkel, akik aláássák erőit és vagyonát.
