A „Taras Bulba” az egyik N. Gogol leghíresebb története, amely a Mirgorod ciklus része. Az író a lengyel kozákok inváziójáról és az egyes kozákok sorsáról beszél, akiknek életében szorosan összefonódik a szeretet és a gyűlölet, a kedvesség és a kegyetlenség.

1. A kegyetlenségnek mindig szörnyű következményei vannak.főleg a családban. Hasonló példát írt N. Gogol a „Taras Bulba” regényben. A főszereplő, tapasztalt vadász Taras Bulba tanulmányai után találkozik fiaival, Ostap-tal és Andrival. Szinte azonnal elviszi őket a Zaporizhzhya Sichbe, hogy más kozákokkal együtt harcolhassanak szülőföldjük és hitükért. Nagyon kegyetlen cselekedet volt Bulba feleségével szemben - csak egy hosszú különválás után találkozott gyermekeivel, és Taras elvitte őket otthonról a csatatérre, ahonnan nem térnek vissza. Gogol elég részletesen leírja a szerencsétlen nő életét: ritkán látta férjét, aki sértegette és megverte, gyorsan megöregszik, és minden érzése Ostap és Andria felé irányult, akik már felnőttek és elhagyták őt. Az anya szíve valószínűleg tragédiát érez: amikor távoztak, utolérte őket, és megállította a lovakat, hogy utoljára átöleljenek "valamiféle őrült, érzéketlen érzékenységgel". Az apa kegyetlensége tragédiává vált az egész család számára: az anya elvesztette gyermekeit, Andriy elárulta szülőföldjét, hogy másutt szeretet és kedvesség találjon, Ostap pedig nem folytatta a családját, és nem tapasztalt boldogságot, mivel éveinek színén elvesztette életét. Miután törekvései miatt megbontotta a családot, Taras maga elvesztette minden szeretõjét. Fiainak halála után családja teljesen elhunyt.
2. A kegyetlenség mindig a legnyilvánvalóbb a háborúban.. Lehetetlen nem figyelmeztetni a kozák lázadásának dühét és vérontását: Gogol leírja a kozákok, elhullott állatok és emberek támadásainak pusztító következményeit, a gyilkossági módszereket és a kínzást. Például a pólus némi örömmel, undor és szánalom nélkül ismertette a katonák kivégzését, köztük Ostap volt. Ostap a tömeg előtt eltörte a karok és a lábak csontjait, és csak néhányuk fordította el a szemüket. És a csata során az egyik kozák dobott egy lassót az ellenség nyakához és elhúzta a mezőn. Az író elítéli az ilyen kegyetlenséget, és a kínzást "vad kor" termékének nevezi, amikor az emberek még nem tanultak meg az emberiséget. A háború azonban számukra nem hagyott választást: megkeményítette a mészárlás résztvevőit a barikádok mindkét oldalán. Ennek eredményeként véres összecsapások hónapok és évekig tartottak, és a háborúból őrült emberek nem tudták megállítani a harag és a harag körét.
3. Indokolt-e a kegyetlenség? Alig. Az emberiségről alkotott elképzeléseink azonban történelmileg nem voltak ősök benned. Különböző módon nevelték fel őket, így az agressziót és a haragot nem tekintették erkölcstelennek. Ezért nem lehet őket hibáztatni a kegyetlenségért. Például a történet egyik legemlékezetesebb pillanata Bulba és Andria találkozása a csatatéren a legfiatalabb gyermek elárulása után. Andriy megbocsáthatatlanul cselekedett - elvtársaival szemben egy lengyel lány iránti szerelem miatt megölte azokat, akikkel ételt és menedéket kapott. Taras nem volt hajlandó hinni a pletykáknak, de látta fiát, aki a lengyelek harcában állt. A főszereplő gyorsan rájött, hogyan kell egyedül maradni vele, és elvtársai segítették Andrást az erdőbe csalni, ahol senki más nem volt. Apját látva a fiatalember rájött, hogy meghalt. Rémült volt, és minden arca elmúlt; szégyellte és hallgatott. Bulba ezzel szemben Andria szemébe nézett, mielőtt lelőtte. Kérdéseket tett fel, és nem remélte, hogy meghallja a kifogásokat - és lehet-e valami megmenteni egy harcosot, aki elárulta a hitét, a fegyvereket, a családot és a hazaot? A kegyetlen apa megöli a fiát, és eltemetés nélkül hagyja őt, de Bulba másképp nem tudott volna megtenni. "Szívtam neked, és meg foglak ölni!" A lövés előtt elmondta neki. A régi kozákok számára ez becsület, kötelesség és hűség kérdése lett. Tevékenységét nem szabad elítélni, mert az ő idejében a modor eltérő volt, és az ember mindent helyesen tett, betartva a becsület kódexét, amely egy adott cselekmény helyességének általánosan elfogadott mércéje volt.
4. A kedvesség szerepe az emberi kapcsolatokban nem lehet túlbecsülni, felbecsülhetetlen. Ez a minőség még a háborúban is megmenti az embereket, visszatér hozzájuk a békés élet eszméihez és értékeihez, amelyek elvesztek a vérontás hőjében. Például a Gogol történetének egyik epizódjában azt látjuk, hogy nem hiába tette Taras a kozák partnerséget. Amikor súlyosan sújtotta a csatát, és elvesztette az eszmét, Tovkach régi barátja kivitte őt a csatatéren, és súlyosan megsebesült, egyedül a ló felé Sechbe. Kezelte a sebeit, láz közben szenvedett deliriumjában, de nem hagyta abba, és elvitte Zaporozhye-ba. Tovkach tiszteletben tartotta a parancsnokot, és nem akarta, hogy ellenségei „gúnyolják” őt. És a hű társ nem hagyta el Bulbát: „fáradhatatlanul bánott vele, talált egy asszisztenst, aki vigyázta a kozákokra, és Tovkach hűségének és kedvességének köszönhetően két hónappal később Taras a lábán állt. Tehát a kedvesség adja és megőrzi az emberiség életét, amely heves csatákban gyakran ellenségeskedik önmagával. Enélkül már régen meghalnánk.
5. A kedvesség erőt ad nekünk az élethez és méltó a nehézségek leküzdésére. Például egy hasonló helyzetet írt le N. A főszereplő úgy érezte, hogy katonai vonzódása elhalványul - elvtársai már nem élnek, a fiatalok harcolnak a profitért, és bátor legidősebb fiát a lengyelek foglalták el. A régi kozák rájött, hogy nem lesz képes megmenteni őt, mert nem volt nagy és erős hadseregük a lengyelek ellen. Taras azonban nem tudta elhagyni Ostapot, ezért megállapodott egy ismerős zsidóval, Yankelnel, hogy elviszi Varsóba. Ott a főszereplő megpróbált egy találkozót rendezni a börtönben lévő fiával, de csak Ostap kivégzésekor láthatta őt. A kegyetlen kínzás nem tudta megtörni a fiatal kozákot, de számára a legfájdalmasabb az volt, hogy meghalt az ellenség között. És kétségbeesetten felkiáltott: - Öreg! merre vagy! Hallod? És Taras, életét kockáztatva, válaszolt neki, bár megértette, milyen veszélyes és meggondolatlan ez. Valószínűleg a főparancsnok kedvességének és nemességének köszönhetően az utolsó csapás előtt Ostap és más foglyul ejtett kozákok nem érezték magukat elhagyatva, és nem bántak meg sorsukkal.

Így N. Gogol leírja a nagyságot és a szörnyűségeket a kozákok lázadása során. A híres kritikus G. Belinsky dicsérte a történetet: „Ha időnkben lehetséges egy homomer epika, akkor itt van a legmagasabb színvonalú, ideális és prototípusa! ”. És szavai igaz: „A Taras Bulba” jó példa egy műre, amelyben a hűség értéke és a kedvesség ereje, valamint a kegyetlenség szörnyű következményei halhatatlanná válnak.

Nézd meg a videót: Franz Waxman The Ride to Dubno Taras Bulba - John Wilson Orchestra (November 2024).