Az emberiség valószínűleg az egyik legnépszerűbb és oldhatatlan kérdés az élet értelme. Minden nap mindenki belemerül a mindennapi nyüzsgésbe: munka, otthon, tanulás. És ebben a forgószélben nincs időnk reflektálni a létezés örök kérdéseire. De amint egy pillanatra megállunk, körülnézünk, ezek a nagyon felmerülő kérdések felmerülnek előttünk, mint oldhatatlan közösségként. Az ember érzéseit, akik megpróbálják megérteni az univerzum természetét és sorsának titkait, tökéletesen elmondta Alekszandr Szergejevics Puškin, a nagy orosz költő „A vándorlás a zajos utcák mentén ...” című munkájában.
A teremtés története
A "Kóborlok a zajos utcákon ..." című verset a költő 1829-ben készítette. Ekkorra a szerző 30 éves volt. Puškin, aki már a szó művészete volt, nem találta megelégedését az életében. Gondolkodtak az apja sorsáról, a szeretetlen szolgálatban való részvétel kötelezettségéről. I. világi élet és cenzúra nem Miklós személyében segített, hanem helyrehozta a költő munkáját. Sándor Szergejevics gyakrabban filozófiai problémákhoz fordult. És 1829 gazdag ilyen munkákban.
Megjelent az Irodalmi Újság 1830-as „A zajos utcákon sétáltam ...” című vers. Az első kiadásban a mű közvetlenebb üzenetet közvetített. A szerző azt írta, hogy a halál gondolata kísérti őt bárhol is van. A végső változatban tompítva a közvetlen halál motívuma, a szerző helyet adott az élet örökkévalóságának fényes érzéseinek, mert a költő évszázadok óta él az emberek szívében.
Műfaj, irány, méret
A "Vajon sétálok a zajos utcákon ..." című vers a filozófiai dalszövegre utal. A szerző itt az élet és a halál örökkévaló kérdéseivel foglalkozik. A mű műfaja, amely jellemzi a „romantika” irányát, amelynek fő részében Puskin részben dolgozott, elegáns. A szövegben a hős mély személyes tapasztalatait és gondolatait látjuk, amelyeket a szomorúság motívuma ölel fel.
A lírai hős csendes, nyugodt álmainak hangulatát a mű ritmikus felépítése közvetíti. MINT. Puskin kereszt típusú rímet használ, ami a verset sima és mérhetővé teszi. A munka nagysága négy láb hosszú, pirrikus. A vers ilyen „felépítése” segít az olvasónak belemerülni a lírai hős belső világába, és úgy viselkedik, mint egyfajta transz.
Fogalmazás
A vers lírai monológ. Az első emberben a hős elmondja magáról és belső érzéseiről. Ebből az "I" névmás gyakran megtalálható a műben. Az elegy kompozíció középpontjában a személyes élmények állnak.
A vers nyolc négyláncból áll:
- Az első négy karakterláncban a lírai hős azt mondja, hogy bármilyen cselekedettel, bárhol is van, egy kérdés kínozza őt - az összes élőlény finomsága, elsősorban életének véglegessége.
- A második részben, az utolsó négy négyláncban, a hős úgy tűnik, hogy megbékél az elkerülhetetlen halállal. Már azon gondolkodik, hogyan és hol fog ez megtörténni. Biztosítja, hogy maga az élet folytatódik, végtelen, ezért erősebb, mint a halál.
Képek és szimbólumok
A történet középpontjában a lírai hős belső világa áll. Láthatjuk annak két megnyilvánulását: külső és belső. Maga az elbeszélő mondja el nekünk erről a kettősségről: zaj és móka zajlik körülötte, a barátok és a honfitársak társadalma, és bár beszél velük, szellemileg távol van, gondolkodva a létezés örök kérdéseire. A környező könnyedség ellentétben áll egy nehéz gondolatokkal terhelt ember belső feszültségével. Külsőleg a szokásos módon viselkedik, anélkül, hogy megmutatná, hogy összetett dilemmája merül fel benne.
Ennek a műnek a hősét erős embernek lehet nevezni, mivel megbékélve az elkerülhetetlennel, képes volt megtalálni az erőt, hogy pozíciójában láthassa a fényes kezdeteket. Tehát a gyermek az új élet szimbólumává válik. Igen, maga a hős elmegy, de az élet áramlása ezzel nem ér véget. A munka végén megjelenik egy olyan természetkép, amely "örök szépséggel ragyog". A természet erejének titka az, hogy a természet minden darabja a halál elõtt utódokat hagy, amelyek folytatják õseik munkáját. Tehát egy embernek, Puškin szerint, örököst kell hoznia, benne új napra születik.
Témák és kérdések
- A mű filozófiai témája sokat gondolkodik az olvasón. Elkezdjük másképp átgondolni az életünket. A vers fő témája a létezés és a halál kérdése, amelyet a lírai hős az első javára old meg. Mindannyian folytatást fogunk találni leszármazottainkban, semmi, és senki sem megy nyom nélkül.
- Az élet végtelenségének témája mellett a szerző a sors problémájával is foglalkozik. Tehát, a lírai hős kíváncsi arra, hogy hol szándékozik halált találni. Vagyis az emberi jövő sötét, soha nem tudhatod, mi fog történni veled holnap. Ebből következik a jövő rejtélyének témája, amelyet mindenki akar, de nem ismeri fel.
- A szerző a szülőföld témájával is foglalkozik. A lírai hős lemond önmagáról, de egyetlen vágya van rá, hogy örök alvással hazudjon el hazájában. Ez arra utal, milyen hazafias volt a szerző maga. A hatóságokkal fennálló feszült kapcsolatok, a cár nyitott ellensége és a költő által a társadalmi valóság elutasítása ellenére, Alekszandr Puskin szerette az apját és gyökereztette őt.
Ötlet
A vers fő gondolata az, hogy a létezésnek nincs vége. Globális értelemben a halál csak az egyik nemzedékről a másikra történő váltás fázisa. Az élet végtelen, mennyire végtelen a természet, szépsége, milyen végtelen maga az emberiség. Az öreg fa meghal, de helyette új fák nőnek fel, amelyeket a magjából megfeszítettek.
A munka értelme abban rejlik, hogy a hős nem próbál megküzdeni az elkerülhetetlenséggel, nem ordít vagy morog. Lemondott létezésének véges természetéről, és csodálta magának az élet halhatatlanságát. Tagadja egy olyan ember önzőségét, aki csak a testével kapcsolatos gondolatokra korlátozódik, amely nem törődik a világgal és annak fejlődésével. Az erkölcsös és okos embereknek előre kell gondolkodniuk, és üdvözölniük kell az új generációk előtt álló változásokat, amelyeknek utat kell adni.
A művészi kifejezés eszközei
A költő az élet és a halál komplex témáját a művészi kifejezés különböző eszközeivel tárja fel. Az egyik kulcsa az antitézis: a halál ellentétes az élettel, a hős életének külső oldala - belső tapasztalatai, az emberi élet végtelensége - a természeti világ végtelensége.
Ezen túlmenően a szerző olyan szintaktikai eszközt használ, mint retorikai kérdések, ami jellemző a filozófiai dalszövegekre. Mivel pontosan a kérdések tükrözik a lírai hősöt, vonjuk le a következtetést.
A költõ munkájába metaforákat („erdõk patriarchja”), megszemélyesüléseket („közömbös természet”), epitet („zsúfolt templom”, „örök boltozat”) is magában foglal. Mindez elősegíti a hős külső és belső életének ellentétét.
Kihívó boldogságot
